로마서 11:6-7 의미가 뭐야?

로마서 11:6-7 말씀은 이렇게 말합니다.

“만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜 되지 못하느니라 그런즉 어떠하냐 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자들은 우둔하여졌느니라”
로마서 11:6-7

먼저 6절은 “구원은 오직 하나님의 은혜로 된다”는 것을 아주 강하게 못 박는 말씀입니다. 인간이 율법을 잘 지키거나 선한 행위를 쌓아서 구원을 얻는 것이 아니라, 하나님께서 값없이 베푸시는 은혜로 주어지는 선물이라는 뜻입니다. 만약 여기에 사람의 행위가 끼어들어 “이만큼 했으니 구원받을 자격이 있다”라고 말한다면, 그것은 더 이상 ‘은혜’가 아니라 ‘대가’가 되기에, 바울은 은혜와 행위를 섞을 수 없다고 말합니다. 에베소서 2:8-9에서도 같은 진리를 말하지요.

7절에서는 이스라엘을 두 부류로 나누어 설명합니다. 하나는 “이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못한 자들”, 다른 하나는 “택하심을 입은 자”입니다. 이스라엘은 메시아를 통한 구원과 의를 구한다고 했지만, 많은 이들은 믿음이 아니라 율법의 행위에 의존했고, 결국 참된 구원(의롭다 하심)을 얻지 못했습니다. 반면 “택하심을 입은 자”는 하나님의 은혜의 선택을 통해 예수 그리스도를 믿게 된 사람들을 가리키며, 이들이 바로 그 구원을 실제로 얻은 이들입니다.

“그 남은 자들은 우둔하여졌느니라”라는 표현은, 하나님이 기계적으로 사람을 멍청하게 만들었다는 의미라기보다는, 계속해서 복음을 거부하고 완악해진 결과로 마음이 둔해지고 영적인 눈이 가려진 상태를 말합니다. 바울은 이 과정을 하나님의 주권적 섭리 안에서 설명하지만, 동시에 이스라엘의 책임도 분명히 전제하고 있습니다. 결국 이 말씀은 “구원은 전적으로 은혜이며, 인간의 자랑이나 공로가 조금도 끼어들 수 없다. 그리고 그 은혜 안에 들어가려면 율법이 아니라 그리스도를 믿는 믿음으로 나아와야 한다”는 복음의 핵심을 다시 한 번 분명히 드러내는 구절이라고 이해하는 것이 좋습니다.