이신칭의가 먼가요?

이신칭의는 사람이 자신의 선행이나 공로가 아니라 믿음으로 그리스도와 연합하여 하나님께 의롭다고 인정받는다는 교리입니다. 여기서 ‘칭의’는 하나님이 죄인을 의롭다고 선언하시는 법정적 판결을 뜻하며, 믿음은 그 구원을 얻어내는 공로가 아니라 그리스도를 받아들이는 통로입니다.

바울은 무엇을 두고 이신칭의를 말했습니까

바울은 율법의 행위를 쌓아 하나님께 인정받을 수 있다는 생각에 맞서, 죄인이 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받는 근거가 그리스도에게 있음을 설명합니다. 아브라함도 자기 업적이 아니라 하나님을 믿은 믿음으로 의롭다 여김을 받았다는 예가 제시됩니다 (로마서 3:28, 로마서 4:3 참조).

이 가르침은 사람이 죄가 없다고 판명되었다는 뜻이 아니라, 하나님이 그리스도의 의를 근거로 죄인을 받아들이신다는 뜻입니다. 그러므로 이신칭의의 중심은 믿음의 강도나 사람의 도덕적 성취가 아니라 그리스도와 그분의 사역입니다.

믿음과 선행은 서로 어떤 관계입니까

개신교 전통에서 ‘이신칭의’는 믿음으로 의롭다 하심을 받는다는 뜻이며, ‘성화’는 성령의 역사로 신자가 점차 거룩한 삶에 자라 가는 과정입니다. 칭의와 성화는 구별되지만 분리되지는 않습니다. 선행은 칭의를 사는 값이 아니라, 살아 있는 믿음에서 맺히는 열매입니다 (에베소서 2:8-10 참조).

야고보서가 행함을 강조하는 것도 바울과 반대되는 구원을 가르치기 때문이라기보다, 행함 없는 고백은 참된 믿음이 아니라는 점을 드러내기 때문입니다. 따라서 ‘믿기만 하면 어떻게 살아도 된다’는 결론은 이신칭의에서 나오지 않습니다.

이신칭의가 신앙생활에 주는 의미는 무엇입니까

이 교리는 하나님께 받아들여지기 위해 공로를 쌓아야 한다는 부담을 내려놓게 하지만, 동시에 은혜를 받은 사람답게 이웃을 사랑하고 선을 행하도록 부릅니다. 교파마다 칭의와 선행의 관계를 설명하는 방식에는 차이가 있지만, 개신교의 핵심 설명은 그리스도를 믿음으로 의롭다 하심을 받고 선행은 그 믿음의 열매로 나타난다는 것입니다.

그러므로 이신칭의는 ‘내가 충분히 잘했는가’를 구원의 근거로 삼지 않고, ‘그리스도를 신뢰하는 믿음이 사랑과 순종의 삶으로 이어지는가’를 살피게 합니다 (로마서 5:1 참조).