마 10 34와 히 4 12를 함께 묵상하여, 하나님의 말씀은 믿는 자들의 마음과 생각을 쪼개는 검이자, 믿지 않는 자들을 심판하시는 검이다. 즉 예수님은 화평을 위해 오셨으되, 그 가운데 고난과 고통도 따른다고 이해할수있나요

먼저 이렇게 말씀을 함께 묵상하려 애쓰는 마음 자체가 참 귀합니다. 말씀이 주는 위로와 동시에, 말씀 때문에 느껴지는 두려움과 긴장이 같이 느껴질 수 있습니다. 그런 복합적인 마음은 아주 자연스럽습니다.

말씀하신 것처럼, 마태복음 10:34와 히브리서 4:12를 연결해서 이해하는 방향은 복음적인 이해 안에 있다고 볼 수 있습니다. 마태복음 10:34에서 예수님은 “내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주려 함이로라”라고 하십니다. 이것은 예수님이 ‘싸움을 좋아하신다’는 뜻이 아니라, 예수님을 믿느냐 믿지 않느냐에 따라 가족과 가장 가까운 관계 안에서도 갈라짐과 긴장이 생길 수 있다는 뜻입니다. 곧 예수님 자신이 진리의 기준이시기 때문에, 그분을 받아들이는 자와 거부하는 자 사이에 ‘검’과 같은 분리가 생기는 것입니다.

히브리서 4:12는 “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니”라고 말합니다. 이 ‘검’은 먼저 믿는 자들 안에서 역사합니다. 말씀은 믿는 자의 마음 깊은 곳, 숨기고 싶은 동기와 생각까지 비추고 쪼개며, 회개하도록 이끌고, 거룩하게 빚어가는 도구입니다. 그래서 말씀의 검은 우리를 죽이려는 칼이 아니라, 죄와 거짓을 잘라내고 새롭게 살게 하는 수술칼에 가깝습니다.

동시에, 성경은 하나님의 말씀이 최종적인 심판의 기준이 되며, 예수 그리스도를 끝까지 거부하는 자에게는 심판의 검이 된다고도 말합니다. 요한복음 12:48에서는 “나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라”고 하십니다. 이 의미에서 “하나님의 말씀은 믿는 자들의 마음과 생각을 쪼개는 검이자, 믿지 않는 자들을 심판하시는 검”이라고 이해하는 것은 성경의 흐름과 조화를 이룹니다.

다만 한 가지 더 붙이자면, 예수님은 근본적으로 화평의 주님이십니다. 에베소서 2:14는 “그는 우리의 화평이신지라”라고 말합니다. 그러나 그 화평은 죄와 타협하는 평온함이 아니라, 죄와 싸우고, 때로는 인간 관계의 갈등과 오해를 감수하면서도 하나님과의 화평을 우선으로 둘 때 주어지는 참된 평화입니다. 그래서 “예수님은 화평을 위해 오셨으되, 그 가운데 고난과 고통도 따른다”는 이해는 충분히 복음적으로 타당합니다. 그 고난과 고통은 벌이나 저주가 아니라, 그분을 따르는 제자에게 주어진 십자가의 길이며, 결국은 영광과 참된 평안으로 이어지는 길이라는 점에서 소망이 있습니다.