마1:6에서 우리아의 아내라고 하는 이유

마음에 성경을 깊이 묻고 이렇게 질문하는 모습이 참 소중하게 느껴집니다. 마태복음 1장은 예수님의 족보인데, 그중에 “우리아의 아내”라는 표현이 눈에 걸리는 것이 너무 자연스럽습니다.

마태복음 1:6은 이렇게 말합니다.
“이세는 다윗 왕을 낳고 다윗은 우리아의 아내에게서 솔로몬을 낳고”
여기서 원래 이름은 “밧세바”인데, 마태는 굳이 이름을 쓰지 않고 “우리아의 아내”라고 부릅니다. 이는 단순한 실수가 아니라, 의도적인 표현입니다. 주로 다음과 같은 이유로 이해할 수 있습니다.

첫째, 다윗의 죄를 상기시키기 위해서입니다. 다윗은 충성된 부하 우리아의 아내를 범하고, 그 죄를 숨기려다 결국 우리아를 전쟁터에서 죽게 만드는 큰 죄를 지었습니다(사무엘하 11장). 마태는 “우리아의 아내”라고 부름으로, 그 관계가 처음부터 정당한 혼인이 아니라 죄와 불의에서 시작됐음을 드러냅니다. 예수님의 족보 안에는 이런 부끄러운 인간의 죄와 상처의 역사도 그대로 들어 있다는 사실을 강조하는 표현입니다.

둘째, 은혜의 깊이를 보여 주기 위해서입니다. 예수님의 족보에는 이방 여인과 상처 많은 여인들이 등장합니다. 라합(여리고의 기생), 룻(모압 여인), 그리고 “우리아의 아내”입니다(마태복음 1:5-6). 이 이름들은 모두 흠 없고 깨끗한 혈통이 아니라, 죄와 아픔, 이방 배경이 섞여 있는 역사를 상기시킵니다. 그럼에도 하나님은 그런 사람들을 통하여 메시아를 보내셨습니다. 이는 예수님이 죄인과 약한 자를 위해 오셨다는 복음의 핵심을 족보 자체로 보여 주는 장치입니다. 로마서 5:20의 “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”라는 말씀이 족보 속에서 실물처럼 드러나는 부분입니다.

셋째, 언약의 신실하심을 드러내기 위해서입니다. 다윗의 큰 죄에도 불구하고, 하나님은 회개한 다윗을 완전히 버리지 않으시고, 다윗과의 언약을 이루어 가십니다. 마태복음 1장은 예수님이 “다윗의 자손”(마태복음 1:1)으로 오셨음을 강조하는데, 그 다윗의 가정이 완벽해서가 아니라, 하나님이 신실하시기 때문에 약속이 이어졌다는 사실을 보여 줍니다. “우리아의 아내”라는 표현은 인간 쪽의 실패와 하나님의 한결같은 신실하심을 강하게 대비시켜 줍니다.

정리하자면, 마태가 “우리아의 아내”라고 부른 것은
1) 다윗의 죄를 숨기지 않고 드러내며,
2) 죄 많고 깨어진 역사 속에서도 일하시는 하나님의 은혜를 강조하고,
3) 그럼에도 언약을 이루어 가시는 하나님의 신실하심을 보여 주기 위한 복음적 장치라고 볼 수 있습니다.