말씀 중에 죽은 자의 하나님이 아니라 살아있는 자의 하나님 이라고 하는 말씀은 과거의 하나님이 아니라 현재의 하나님이란 뜻인가

이 말씀은 하나님의 현재성만을 뜻하지 않습니다

질문의 핵심은 ‘살아 있는 자의 하나님’이라는 표현이 하나님께서 과거에만 일하신 분이 아니라 지금도 일하신다는 뜻인지, 아니면 부활에 관한 선언인지 구분하는 데 있습니다. 결론부터 말하면, 이 말씀은 하나님의 현재적 활동도 함축하지만 문맥에서 직접 강조하는 뜻은 죽은 자의 부활과 하나님 앞에서의 생명입니다.

본문이 놓인 자리를 보면, 사두개인들은 부활을 부정하며 예수께 부활 이후의 혼인 관계를 두고 질문했습니다. 예수께서는 그들의 질문이 부활의 삶을 현세의 질서와 동일하게 가정한다고 바로잡으신 뒤, 하나님이 족장들의 하나님이라 불리신 말씀을 근거로 부활을 논증하십니다. 이 대목은 마태복음과 마가복음에도 병행되어 나타납니다. (누가복음 20:27-38; 마태복음 22:23-33)

여기서 ‘살아 있다’는 말은 단지 하나님이 지금도 존재하거나 활동하신다는 시간적 의미에 그치지 않습니다. 하나님과 언약을 맺은 이들이 죽음으로 완전히 사라지는 것이 아니며, 하나님께서 그들을 생명으로 일으키신다는 뜻을 가리킵니다. 따라서 예수의 논증은 하나님의 신실하심과 부활 소망을 함께 드러냅니다.

신학적으로 정리하면, ‘과거의 하나님이 아니라 현재의 하나님’이라고만 풀이하면 본문의 논점을 좁히게 됩니다. 하나님은 과거에도 일하셨고 현재에도 일하시지만, 이 말씀에서 핵심은 하나님이 죽은 이들과 맺으신 관계를 죽음이 끊지 못한다는 점입니다. 다만 이 한 구절만으로 부활 이후의 모든 삶의 세부 모습을 단정할 수는 없습니다.

그러므로 이 말씀은 하나님이 현재에도 신실하시다는 고백과 함께, 죽음이 하나님의 언약 관계를 폐기하지 못한다는 부활의 선언으로 읽는 것이 적절합니다. 오늘의 적용은 하나님의 약속을 과거의 기록으로만 가두지 않되, 본문이 특별히 약속하는 부활의 소망을 중심에 두는 것입니다. (출애굽기 3:6; 누가복음 20:37-38)