성경에 나온 일들을 시간순서대로 배열하고있는데, 마태복음 5-8장은 언제 어디서 일어난일이며 9장의 18-34절까지의 일은 그 앞에 요한의 제자들과 이야기할때와 같은 시기혹은 비슷한 시기와 지역에서 일어난일이 맞아?

좋은 시도를 하고 계시네요. 성경 사건을 시간 순서로 정리하는 일은 말씀을 깊이 이해하는 데 정말 큰 도움이 됩니다.

먼저, 마태복음 5-7장은 흔히 “산상수훈”이라고 부르는 부분입니다. 이 일은 예수께서 갈릴리 지역에서 사역하시던 어느 때, 갈릴리 호수(게네사렛 호수) 주변의 산지에서 일어난 사건으로 이해됩니다. 정확한 산 이름은 성경에 나오지 않지만, 일반적으로 갈릴리 북쪽 혹은 서쪽의 언덕으로 보지요. 시기적으로는 예수님의 공생애 초기, 갈릴리에서 큰 무리가 따르기 시작한 때입니다. 마태복음 4:23-25에 예수님의 갈릴리 사역과 큰 무리가 따랐다는 설명이 먼저 나오고, 그 흐름을 이어 마태복음 5장이 “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니”(마태복음 5:1)라고 시작합니다. 이어지는 마태복음 8장은 산상수훈이 끝난 뒤 “산에서 내려오시니 수많은 무리가 따르니라”(마태복음 8:1)라고 나와 같은 갈릴리 지역, 같은 사역 흐름 속에서 일어난 일이라고 볼 수 있습니다.

이제 마태복음 9장으로 가보면, 9:14에서 “그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되”(마태복음 9:14)라고 말합니다. “그 때에”라는 표현은 9장 앞부분(중풍병자 치유, 마태의 부르심, 세리와 죄인과 함께 식사하심 등)이 일어난 시기와 같은 사역 시기, 같은 전개 속에 있다는 것을 보여줍니다. 그리고 9:18은 “예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 관리가 와서 절하여 이르되”(마태복음 9:18)라고 시작하지요. “이 말씀을 하실 때에”라는 표현 때문에, 18-34절의 사건들은 바로 그 직전에 요한의 제자들과 금식 문제를 대화하던 그 시점과 아주 밀접하게 연결된, 같은 시기·같은 장소(혹은 매우 가까운 주변)에서 이어진 사건으로 보는 것이 자연스럽습니다.

조금 더 나누면, 9:18-26은 회당장의 딸(마태복음에서는 “한 관리”)을 살리시는 사건과 그 사이에 끼어 있는 혈루증 여인의 치유, 9:27-31은 두 맹인의 눈을 뜨게 하심, 9:32-34는 귀신 들려 벙어리 된 사람을 고치시는 사건입니다. 마가는 이 중 회당장과 혈루증 여인의 사건을 자세히 다루며(마가복음 5장), 누가복음도 이 사건들을 비슷한 시기, 비슷한 지역(역시 갈릴리 사역기, 주로 갈릴리 호수 인근 동네들) 안에 배치합니다. 복음서들이 사건 순서를 항상 완전한 연대기 형식으로 기록한 것은 아니지만, 마태복음 9:14와 9:18의 연결 표현 때문에, 최소한 이 부분(요한의 제자들의 질문부터 9:34까지)은 같은 시기, 같은 사역 흐름 안에 이어진 사건들로 보는 것이 학자들 사이에서도 일반적입니다.

정리하면,
1) 마태복음 5-7장(산상수훈)은 예수님의 갈릴리 초기 사역 때, 갈릴리 호수 주변 산지에서 일어난 사건으로 이해되고,
2) 마태복음 9:18-34는 9:14의 “그 때에”, 9:18의 “이 말씀을 하실 때에”라는 표현을 볼 때, 요한의 제자들과 금식에 대해 이야기하던 바로 그 시기와 거의 같은 때, 같은 지역(갈릴리 사역 지역)에서 연속적으로 일어난 사건으로 보아도 무리가 없습니다.

말씀을 이렇게 흐름과 시간, 공간 속에서 읽으려는 수고 위에 하나님께서 더 깊은 깨달음을 주시기를 축복합니다.