하나님께서는 공평하시기에 모든사람을 구속하셨고 우리가 모르는 방법으로 구원하실수도 있다고 하는데 교회의 양육에서 하나님을 아는건 무조건 누군가를 통하여서 알수있다고 하셨는데뭐지

말씀을 나눠줘서 고맙습니다. 적어도 두 가지가 헷갈리는 것 같아서, 그 부분을 좀 나누어 정리해보면 도움이 될 것 같습니다. “하나님은 공평하시다”는 말, 그리고 “하나님을 아는 것은 누군가를 통해서만 알 수 있다”는 말이 서로 충돌하는 것처럼 느껴진 거지요.

먼저, 성경이 말하는 “하나님의 공평하심”은 모든 사람을 똑같이 대한다는 의미보다, 하나님이 “의롭게, 옳게 판단하신다”는 뜻에 가깝습니다. 로마서 2:11에서는 “이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라”라고 말합니다. 즉, 혈통·능력·지위로 차별하지 않으시고, 각 사람을 가장 정확하고도 공정하게 대하신다는 것입니다. 그렇다고 해서 “그래서 결국 모두 자동으로 구원된다”는 의미는 아닙니다. 복음주의 개신교에서는 성경 전체의 흐름을 따라, 구원은 예수 그리스도를 믿음으로 받는 은혜의 선물이며, 모든 사람이 구원받는 ‘보편구원주의’는 성경과 다르다고 이해합니다.

그렇다면 “우리가 모르는 방법으로도 구원하실 수 있다”는 말은 어떤 의미일까요? 하나님은 전능하시고, 공의로우면서도 자비로우신 분이기에, 사람이 다 이해하거나 설명할 수 없는 방식으로도 역사하실 수 있는 분입니다. 다만 복음주의 신앙에서는, 하나님이 실제로 계시하신 방법, 즉 예수 그리스도와 복음, 성경을 중심으로 말하려고 하지, “성경에는 없지만 하나님이 알아서 다 구원하시겠지”라는 식의 막연한 추측 위에는 신앙을 세우지 않습니다. 구원의 길은 요한복음 14:6에서 예수님이 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 선포하신 것에 근거해, 그리스도를 통해 열린 길로 이해하는 것이 성경적입니다.

이제 “하나님을 아는 건 무조건 누군가를 통해서만 알 수 있다”는 말로 돌아가 보겠습니다. 성경은 두 가지를 함께 가르칩니다. 하나는 모든 사람이 어느 정도는 “하나님이 계시다는 흔적”을 자연과 양심을 통해 알고 있다는 점입니다. 로마서 1:19-20에서는 하나님께서 만드신 만물을 통해 하나님의 “영원하신 능력과 신성이 분명히 보여 알게 된다”고 말합니다. 그러나 동시에, 이 정도의 ‘막연한 앎’으로는 구원의 복음을 아는 데에는 충분하지 않다고 말합니다. 그래서 하나님은 예수님을 보내시고, 그 복음이 “전파”되도록 사람들을 통해 나누게 하셨습니다. 로마서 10:14-15에서 “듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요”라고 말하는 이유가 여기에 있습니다.

정리하면, 하나님은 공평하시고, 각 사람에게 어떤 방식으로든 하나님을 찾을 수 있는 흔적과 기회를 주시는 분입니다. 그러나 구원은 하나님이 정하신 방식, 즉 예수 그리스도의 복음으로 주어지며, 그 복음은 보통 “누군가의 전함”을 통해 들려지는 것이 성경적 패턴입니다. “누군가를 통하여서만 알 수 있다”는 말은, 하나님을 아는 통로가 교회, 말씀 선포, 성도들의 간증과 가르침 등 ‘사람을 통한 복음 전파’라는 점을 강조한 표현으로 이해하는 것이 좋겠습니다. 즉, 하나님은 공평하시고 전능하시지만, 동시에 스스로 정하신 질서와 방법, 곧 복음 선포와 교회의 사역을 사용하시는 분이라는 점에서 이 두 말은 서로 모순이 아니라, 성경 안에서 함께 맞물려 돌아가는 진리라고 볼 수 있습니다.