요한복음 12장에서 향유 옥합 깨뜨린 마리아와 누가복음 10장에서 예수님 말씀을 경청하던 마리아가 동일 인물인가요?

질문의 핵심을 아주 잘 짚으셨습니다. 성경을 세심하게 읽어가고 계신다는 뜻이라, 그 마음이 느껴집니다.

결론부터 말하면, 복음주의권 다수의 해석에 따르면
“요한복음 12장의 마리아”와 “누가복음 10장의 마리아”는 동일 인물로 보는 것이 일반적입니다.
요한복음 11–12장에 나오는 마리아는 “베다니 마리아, 나사로와 마르다의 동생 마리아”이고, 누가복음 10장 38–42장에 나오는 마르다와 마리아 역시 “자매”이며, 예수님을 자기 집에 모신 것으로 나오기 때문에, 같은 가정, 같은 자매로 이해하는 것이 자연스럽습니다.

조금 더 구체적으로 보면,
1) 누가복음 10장: 마르다는 분주히 봉사하고, 마리아는 “주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더라”(눅 10:39)고 기록됩니다. 예수님은 마리아의 선택을 “좋은 편을 택하였다”고 칭찬하십니다.
2) 요한복음 11장: 마리아는 나사로가 죽었을 때 예수께 나아와 울며 “주께서 여기 계셨더라면…”이라고 고백하며, 예수님은 이 가족을 특별히 사랑하셨다고 설명됩니다(요 11:5).
3) 요한복음 12장: 같은 베다니, 같은 자매, 같은 집에서, 그 마리아가 지극히 비싼 향유로 예수님의 발에 붓고 자기 머리털로 닦습니다(요 12:3). 요한은 이 마리아를 이미 11:2에서 “향유를 주께 붓고 머리털로 그의 발을 닦던 마리아”라고 소개하며, 같은 인물임을 분명히 합니다.

다만, “모든 복음서의 향유 사건이 다 같은 사건인가?”에 대해서는 학자들 사이에 견해 차이가 있습니다. 누가복음 7장의 “죄 많은 여자”가 베다니의 마리아와 동일 인물이냐 하는 문제에서는 복음주의 학자들 대부분은 “다른 인물, 다른 사건”으로 이해하고, 요한복음 12장과 마태복음 26장, 마가복음 14장의 사건은 “베다니에서 일어난 같은 사건”으로 보는 견해가 많습니다.

정리하면,
• 누가복음 10장: 말씀을 경청하던 마리아
• 요한복음 11–12장: 나사로의 동생, 향유를 부은 마리아
이 둘은 같은 가정, 같은 자매로서, 동일 인물로 이해하는 것이 복음서 전체 흐름에도 가장 잘 맞고, 복음주의 일반 해석이기도 합니다.
예수님의 발치에서 말씀을 들던 마리아가, 나중에는 자신의 가장 귀한 것을 깨뜨려 주님께 드리는 자리까지 자라난 모습으로도 묵상해 볼 수 있습니다.