누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라 누가복음12:10 말로 거역하는 것과 성령을 모독하는 것의 차이를 모르겠어요 제가 보기엔 비슷한 것 같은데 어떤 차이가 있는건가요?

이 말씀 때문에 마음이 많이 무거우셨을 것 같습니다. 혹시라도 성령을 모독한 건 아닌지, 용서받지 못하는 죄를 지은 건 아닌지 두려운 마음도 있으실 수 있겠지요. 그런 마음을 가지고 이 말씀을 묻는 것 자체가 이미 하나님을 향한 진지한 마음이 있다는 증거이니, 그 지점에서 먼저 위로를 전하고 싶습니다.

누가복음 12:10에서 예수님은 두 가지를 구분해서 말씀하십니다.
1) 말로 인자를 거역하는 것
2) 성령을 모독하는 것

먼저 “말로 인자를 거역하는 것”은, 예수님을 잘 모르거나 오해해서, 무지와 연약함, 두려움 속에서 예수님을 거절하거나 거친 말을 하는 것을 포함합니다. 예를 들어 베드로는 예수님을 세 번 부인했습니다. 심지어 “저 사람을 알지 못한다”고 맹세까지 했지요. 그러나 예수님은 그런 베드로를 용서하시고 다시 사도로 세우셨습니다. 바울도 처음엔 예수님을 따르는 자들을 핍박했지만, 회심 후에는 사도로 부름을 받았습니다. 이런 경우는, 진리를 아직 분명히 알지 못하거나, 연약함과 두려움 속에서 예수님을 대적한 것이지만 회개하면 “사하심을 받는” 죄에 해당합니다.

반면 “성령을 모독하는 것”은, 단순히 입으로 나쁜 말 한다는 정도가 아니라, 마음의 상태와 태도 전체를 가리키는 말에 가깝습니다. 복음서 전체 흐름을 보면, 특히 마태복음 12장에 나오는 같은 말씀의 배경에서 바리새인들은 분명한 하나님의 역사, 성령의 능력으로 예수님께서 귀신을 쫓아내시고 병자를 고치시는 것을 똑똑히 보고도, 의도적으로 “저가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라”라고 말합니다. 즉 성령께서 하시는 선하고 거룩한 일을, 알면서도, 고의적으로, 완고한 마음으로 “악한 것” “사탄의 것”이라고 뒤집어 버린 것입니다.

그래서 “성령을 모독한다”는 것은 일반적으로 이렇게 이해됩니다.
1) 성령께서 분명히 보여 주시는 예수 그리스도의 진리와 구원의 역사를 보고도
2) 단순한 무지나 순간 감정이 아니라, 고의적이고 지속적인 거절과
3) 마음의 완고함으로, 그것을 끝까지 ‘악하다’고 뒤집어 말하며
4) 결국 회개하지 않고, 끝까지 예수 그리스도를 믿지 않겠다고 굳게 닫는 태도

이런 태도는 결국, 죄를 깨닫게 하고 예수께 돌아오게 하시는 성령의 사역 자체를 거부하는 것이기 때문에, 결과적으로 용서의 길이 막혀 버립니다. 하나님께서 “용서하고 싶지 않아서”가 아니라, 사람이 스스로 회개와 믿음의 길을 영원히 거부해 버리는 상태인 것입니다. 그래서 복음주의 신학에서는 대체로 “용서받지 못할 죄”를, 일시적 실수나 한마디 잘못된 말이 아니라, 평생·끝까지 회개를 거부하고 예수 그리스도를 악이라 하며 밀어내는 완고한 불신앙의 상태라고 이해합니다.

따라서 “말로 인자를 거역하는 것”과 “성령을 모독하는 것”의 차이는,
• 전자는 ‘연약함, 무지, 두려움’ 속에서의 거역으로, 회개의 여지가 있고 실제로 회개하면 용서받는 죄이고,
• 후자는 성령께서 보여 주시는 분명한 진리를 끝까지 의도적으로 거부하며, 선을 악이라 부르고, 회개 자체를 거절하는, 지속적이고 완고한 불신앙이라는 점에서 차이가 있다고 볼 수 있습니다.

누가복음 12:10의 말씀은 “너무 두려워서 벌벌 떨라”는 말씀이기보다, “성령께서 말씀하시는 진리를 가볍게 여기지 말고, 마음을 완고하게 닫지 말라”는 경고의 말씀입니다. 이 말씀을 진지하게 받아들이며, 혹시라도 성령님을 거슬렀을까 두려워하는 마음이 있다면, 이미 그 마음은 완고한 거절이 아니라 하나님께로 돌이키고 싶은 마음이기에, 여전히 회개의 길과 용서의 길이 열려 있다고 보는 것이 복음적인 이해입니다.