사도신경중 성도가서로 교통하는것이 죽은성도와의 교통하는것이라고하는데 맞는것인가요

사도신경의 “성도가 서로 교통하는 것”​을 죽은 성도와의 직접적인 대화나 교류로만 해석하는 것은 정확하지 않습니다. 여기서 핵심은 그리스도 안에서 모든 성도가 하나의 공동체로 연결되어 있다는 고백이며, 그 범위에 이미 세상을 떠난 성도도 포함되는가가 질문의 쟁점입니다.

사도신경은 교회를 고백한 뒤 “성도가 서로 교통하는 것”을 고백합니다. 이는 교회가 단지 눈에 보이는 한 지역의 모임이 아니라 그리스도께 속한 성도들의 공동체라는 맥락에서 이해됩니다. 신약성경은 그리스도 안에서 죽은 성도와 살아 있는 성도를 구별하면서도, 죽음이 그리스도와의 연합을 끊지는 못한다고 말합니다 (로마서 8:38-39 참조).

“성도의 교통”은 그리스도와 성도들의 연합, 그리고 성도들이 믿음과 은사와 섬김을 나누는 공동체적 참여를 뜻합니다. 그러므로 살아 있는 신자들이 서로 교제하고 섬기는 일이 이 고백의 분명한 의미입니다. 넓은 의미에서는 그리스도 안에서 이미 죽은 성도들도 한 교회에 속한다고 말할 수 있지만, 이것이 그들과 대화하거나 그들에게 기도해야 한다는 뜻은 아닙니다.

교파에 따라 죽은 성도와 살아 있는 성도의 관계를 설명하는 방식에는 차이가 있습니다. 개신교 전통은 대체로 세상을 떠난 성도도 그리스도의 몸에 속한다는 점은 인정하면서, 성경이 신자에게 죽은 성도에게 기도하거나 그들을 통해 중보를 구하라고 명하지 않는다는 점을 강조합니다. 신약의 기도와 중보는 하나님께 드리며, 그리스도께서 유일한 중보자이심을 고백합니다 (디모데전서 2:5 참조).

따라서 “성도가 서로 교통한다”는 고백은 죽은 성도와의 직접적인 교류를 뜻한다고 단정할 수 없으며, 그리스도 안에서 살아 있는 성도와 이미 세상을 떠난 성도가 한 공동체에 속한다는 뜻으로 이해하는 것이 적절합니다. 이 고백의 실천적 초점은 현재 교회 안에서 서로의 믿음을 세우고 사랑으로 섬기는 데 있습니다.