민수기 십 장 36 절에서 모세가"주님 수천만 이스라엘 사람에게로 돌아오십시오"라고 말한 게 무슨 의미 일까 이미 하나님께서 이스라엘 백성들과 함께 계심을 알고 있었을텐데..!

질문 속에 있는 고민이 너무 귀합니다. 성경 말씀을 그냥 지나치지 않고, “이미 하나님이 함께 계신다면서 왜 또 오시라고 할까?” 하고 마음에 걸렸다는 건, 하나님과의 관계를 진지하게 생각하고 있다는 뜻이니까요.

민수기 10:36에서 모세가 한 기도는 개역개정 성경에서는 이렇게 번역됩니다.
“궤가 쉴 때에는 말하되 여호와여 이스라엘 종족들에게로 돌아오소서 하였더라”
여기서 “돌아오소서”라는 말은, 하나님이 부재하다가 다시 돌아오신다는 의미라기보다, 하나님께서 자기 백성 가운데 “임재를 드러내시고, 쉬시고, 머무르소서”라는 간구에 가깝습니다. 이스라엘 진영 한가운데 언약궤가 자리 잡고 쉬게 될 때, 하나님께서 그들 가운데 왕으로, 보호자로, 친히 거하신다는 표지가 되었기 때문입니다.

민수기 10장의 흐름을 보면, 이스라엘 백성이 처음으로 시내 광야를 떠나 광야 여정을 시작할 때입니다. 행진할 때는 “여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주 앞에서 도망하게 하소서”(민수기 10:35)라고 기도하고, 멈추어 진을 칠 때는 “여호와여 … 돌아오소서”(10:36)라고 기도합니다. 즉, 출발할 때는 “앞서 가셔서 우리를 지켜 주십시오”, 멈출 때는 “우리 가운데 머물러 주십시오”라는, 이동과 정착 각각에 맞는 언약적 기도 표현입니다. 이미 늘 함께 계시지만, 구체적인 상황마다 하나님의 임재와 보호를 다시 고백하고 의지하는 언어라고 볼 수 있습니다.

또 하나 중요한 점은, 하나님이 “언제나 어디에나 계신다(편재)”는 사실과, 하나님이 “언약 백성과 함께 특별히 임재를 드러내시는 것”은 성경에서 구분된다는 점입니다. 하나님은 온 세상에 계시지만, 성막(성소)에 임재를 나타내실 때, 성경은 그것을 특별히 “영광이 나타났다, 구름이 덮었다, 임하셨다” 등으로 표현합니다. 모세의 기도는 “하나님, 우리와 맺으신 언약대로, 우리 가운데서 왕으로, 목자로, 보호자로 거하심을 드러내 주십시오”라는 공적 예배의 고백 같은 것입니다. 시편에서 “여호와여 일어나소서”(시편 3:7, 68:1 참조)라고 할 때도, 하나님이 안 계셔서가 아니라, 정의와 구원과 보호를 ‘보이소서’라는 뜻인 것과 비슷한 맥락입니다.

그래서 민수기 10:36은 모세가 하나님의 임재를 몰라서 한 말이 아니라, 오히려 “하나님이 함께하셔야만 이 광야에서 살 수 있다”는 확신이 너무 분명했기 때문에, 이동과 정착의 모든 순간을 기도로 여닫는 모습이라고 이해하는 것이 좋겠습니다. 이미 함께 계신 하나님을 다시 “초대”하고 “인정”하는 믿음의 언어, 공동체 전체가 하나님의 임재 아래 있음을 선포하는 고백이라고 할 수 있습니다.