전도는 좋은 소식을 전하는거잖아 그런대 초대교회 사람들은 종말을 믿고 심판에 대해 전했는데 그럼 우리도 종말과 심판을 전해야 하는걸까

핵심 쟁점

전도는 단순히 ‘기분 좋은 말’을 전하는 일이 아니라, 예수 그리스도의 복음(gospel)을 알리는 일이다. 그러므로 초대교회가 종말과 심판을 함께 선포했다면, 오늘의 교회도 그것을 완전히 배제할 수는 없다. 다만 종말과 심판은 복음의 본체를 대체하는 주제가 아니라, 복음을 정직하고 온전하게 드러내는 배경과 경고로 이해해야 한다.

본문 문맥

초대교회는 예수의 죽음과 부활, 그리고 하나님 나라의 도래를 선포하였다. 이 선포는 자연히 회개, 구원, 마지막 심판을 포함하였다. 사도행전과 바울 서신을 보면, 복음은 미래 심판을 숨기지 않고 오히려 그리스도 안에 있는 구원의 긴급성을 드러내는 방식으로 전해졌다(사도행전 17장, 사도행전 24장, 로마서 2장, 데살로니가전서 1장, 데살로니가후서 1장 참조).

특히 신약에서 종말론(eschatology, 마지막 때에 대한 교리)은 단순한 공포 조장이 아니라, 현재의 삶을 그리스도의 재림과 하나님의 공의 아래 놓는 관점이다. 심판 교리는 죄의 실재와 하나님의 거룩하심을 드러내며, 동시에 은혜가 왜 필요한지를 설명한다.

교리적 해설

1. 종말과 심판은 복음의 일부이나, 복음의 전부는 아니다

개신교 전통에서 복음의 중심은 예수 그리스도의 인격과 사역, 곧 십자가와 부활, 그리고 믿음으로 말미암는 구원이다. 종말과 심판은 이 복음이 어디로 향하는지를 보여 준다. 다시 말해, 복음은 단지 “지금 위로받는 메시지”가 아니라 “하나님이 역사와 인간 삶의 최종 주권자이심”을 선포한다.

2. 심판은 공포를 팔기 위한 도구가 아니라 진리의 선포이다

심판을 강조한다고 해서 곧바로 협박적 전도가 정당화되는 것은 아니다. 성경적 전도는 위협보다 증언에 가깝다. 심판은 하나님의 의로우심과 인간 책임을 드러내며, 복음을 거절하는 일이 단순한 취향 문제가 아니라 영적 현실임을 밝혀 준다. 그러나 이를 과장하여 두려움만 자극하면 복음의 은혜와 사랑이 흐려진다.

3. 전도에서의 균형이 중요하다

초대교회는 종말과 심판을 말했지만, 그것은 언제나 그리스도의 주되심과 구원의 초청과 함께였다. 그러므로 오늘도 전도할 때는 다음의 균형이 필요하다.

• 그리스도의 십자가와 부활을 중심에 둘 것
• 회개와 믿음의 필요를 분명히 할 것
• 종말과 심판을 숨기지 말되, 공포보다 하나님의 공의와 구원의 긴급성으로 설명할 것
• 상대의 상황에 따라 언어를 조절하되, 본질은 희석하지 말 것

결론과 적용

따라서 우리도 종말과 심판을 전해야 한다고 말할 수 있다. 그러나 그것은 독립된 공포 메시지가 아니라, 복음의 진정성을 밝히는 일부로서 전해야 한다. 전도의 목적은 사람을 위협하는 데 있지 않고, 그리스도께로 초대하는 데 있다. 종말과 심판은 그 초대의 진지함을 드러내며, 동시에 하나님의 구원이 얼마나 절실한지 보여 준다.

데살로니가전서 1:10

적용하자면, 전도는 “곧 심판이 있다”는 말만 반복하는 일이 아니라, “그 심판 앞에서 예수 그리스도 안에 피난처가 있다”는 복음 전체를 전하는 일이다.