민수기 10장 31절에서 모세가 히밥에게 같이 동행해달라고 하잖아. 근데 그 이후 대답이 없는데 같이 동행한거야? 돌아간거야?

좋은 부분을 눈여겨보셨습니다. 성경을 읽다 보면 이런 “비어 있는 부분” 때문에 여러 가지 궁금함이 생기곤 하지요.

먼저 본문을 보면, 모세가 미디안 사람 르우엘의 자손, 곧 호밥(히밥)에게 이렇게 말합니다.
“제발 우리를 떠나지 말라 … 너는 우리의 눈이 되리라” 하고 간절히 부탁하지요(민수기 10:31). 앞절에서 호밥은 “나는 가지 아니하고 내 고향 내 친족에게로 가리라”(민수기 10:30)라고 말합니다. 그 다음 32절에도 모세가 다시 설득하는 말만 나오고, 호밥이 그 뒤에 뭐라고 했는지는 민수기 안에서는 직접 기록되지 않습니다.

그래서 “결국 갔는지, 안 갔는지”에 대해 성경이 아주 명확히 한 줄로 정답을 써 놓지는 않았지만, 많은 학자들과 복음주의 주석들은 “함께 동행했을 가능성이 크다” 쪽으로 이해합니다. 그 이유는 두 가지 정도가 있습니다.

1) 사사기 1:16에서는 “모세의 장인은 사람들을 데리고 … 올라가서 유다 자손과 함께 거주하니라”고 기록합니다. 또 사사기 4:11에서는 “모세의 장인의 자손 중 그나스의 자손…”이라는 표현이 나오지요. 즉, 모세의 장인 계열 사람들이 이스라엘과 함께 가나안 땅 근처까지 동행했고, 나중에는 이스라엘 지파들 곁에 정착한 흔적이 보입니다. 이를 근거로, 민수기 10장에서 모세의 요청이 결국 받아들여졌고, 호밥이나 그 가족이 이스라엘 공동체 안에 들어와 동행하게 되었다고 해석하는 견해가 많습니다.

2) 민수기 10장 자체의 흐름도 모세의 간청이 공중에 뜬 채 끝나기보다는, 이어지는 구름 기둥의 인도와 행진 장면(민수기 10:33-36) 속에 “하나님이 인도하시되, 사람의 지혜도 사용하셨다”는 묵시적 메시지를 담고 있는 것으로 보는 견해가 있습니다. “너는 우리의 눈이 되리라”(10:31)라는 말이, 광야 지리에 밝은 호밥의 역할을 인정하고 요청한 것이기 때문에, 이후 정황상 실제로 그 도움을 받았을 것이라는 쪽이 더 자연스럽다는 설명입니다.

결론만 말하면, 성경이 “호밥이 동행했다/돌아갔다”를 직접적으로 못 박아 말하지 않기 때문에 절대적인 단정은 어렵지만, 사사기의 기록과 전반적인 정황을 볼 때 “호밥(혹은 그의 집안)이 이스라엘과 함께 동행하여 결국 그들 곁에 거하게 되었다”는 해석이 복음주의권에서 가장 널리 받아들여지는 방향이라 볼 수 있습니다.