핵심 쟁점

질문은 단순히 “새로움이냐, 안정이냐”의 취향 문제가 아니라, 하나님을 믿는 사람의 우선순위가 어디에 있는가를 묻는 것이다. 결론부터 말하면, 하나님 한 분만 믿는 교인은 새로운 아이디어나 변화 자체를 먼저 추구하는 사람도 아니고, 반대로 기존과 안정만을 절대화하는 사람도 아니며, 하나님의 뜻과 말씀에 먼저 복종하는 사람이어야 한다.

본문 문맥

성경은 신자의 삶을 ‘새로움’과 무관한 정체로 보지 않는다. 그러나 그 새로움은 인간의 참신함이나 과감한 실험정신에서 오지 않고, 하나님의 주권과 진리 안에서 이루어지는 갱신이다. 그러므로 개혁, 참신함, 특별함이 나쁜 것은 아니나, 그것이 목적이 되면 쉽게 자기과시나 혼란으로 흐른다. 반대로 기존, 안정, 신중, 현실성도 유익하나, 그것이 신앙의 최종 기준이 되면 성령의 인도와 순종을 막을 수 있다.

교리적 해설

기독교 교리에서 중요한 것은 계시(revelation) 와 섭리(providence) 이다. 계시는 하나님이 무엇을 원하시는지 드러내는 것이고, 섭리는 하나님이 역사와 삶을 다스리시는 방식이다. 따라서 신자는 “무엇이 새롭고 멋진가”보다 “무엇이 하나님께 충실한가”를 먼저 따져야 한다.

• 보수성은 본래 “하나님이 주신 선한 것을 지키는 태도”라면 유익하다.
• 개혁성은 본래 “왜곡된 것을 말씀에 따라 바로잡는 태도”라면 반드시 필요하다.
• 그러나 둘 다 그리스도 중심성을 잃으면 무가치해진다.

전통적으로 개신교는 교회를 살아 있는 공동체로 보며, 언제나 말씀 아래서 개혁되어야 한다는 원리를 중요하게 여겨 왔다. 다만 이것은 무조건적인 변화 선호가 아니라, 진리 안에서의 갱신을 뜻한다. 로마서 12장 2절은 이런 방향을 잘 보여 준다.

로마서 12:2

결론과 적용

그러므로 하나님을 믿는 사람에게 먼저 요구되는 것은 새로움의 추구가 아니라 하나님 앞에서의 분별이다. 분별의 결과로 어떤 때는 기존을 지키는 것이 옳고, 어떤 때는 개혁하는 것이 옳으며, 어떤 때는 신중함이 필요하고, 어떤 때는 담대함이 필요하다.

정리하면 다음과 같다.

• 우선순위 1: 하나님 뜻에 대한 순종
• 우선순위 2: 말씀에 비추어 한 일의 옳고 그름을 판단함
• 우선순위 3: 그 판단에 따라 안정과 변화 중 무엇이든 선택함

따라서 신자는 “새로운 것부터”도 아니고 “기존의 것부터”도 아니며, 하나님의 말씀부터 시작해야 한다.