성경을 볼때마다 느끼는건데 하나님이 뭔가 이스라엘을 지나치게 편에하고있는것 같습니다

그렇게 느끼는 건 자연스러운 반응입니다. 성경을 처음부터 끝까지 읽다 보면 하나님이 이스라엘을 특별히 택하시는 모습이 반복되어, 편애처럼 보일 수 있습니다. 하지만 성경의 큰 흐름은 ‘한 민족만 챙기시는 하나님’이라기보다, 한 민족을 통해 모든 민족을 구원하시려는 하나님의 이야기로 읽는 것이 더 가깝습니다.

이스라엘의 선택은 특권만이 아니라 소명이었습니다. 하나님은 아브라함을 부르실 때부터 그 가문을 통해 땅의 모든 족속이 복을 받게 하겠다고 약속하셨고, 율법과 선지자들도 이스라엘을 세우는 동시에 열방을 향한 하나님의 뜻을 드러냅니다. 그래서 이스라엘의 선택은 배타적 편애라기보다, 구원의 역사를 시작하시는 방식으로 이해할 수 있습니다.

또 성경은 이스라엘이 늘 옳았다고 말하지 않습니다. 오히려 그들의 실패, 우상숭배, 불순종을 매우 엄하게 다룹니다. 하나님이 이스라엘을 사랑하신다는 것은 그들을 봐주신다는 뜻이 아니라, 언약 안에서 징계하고 회복시키시는 사랑에 가깝습니다. 공평을 무너뜨리는 편애와는 결이 다릅니다.

그리스도 안에서는 이 흐름이 더 분명해집니다. 예수님은 이스라엘 안에서 오셨지만, 그 구원은 유대인과 이방인 모두에게 열립니다. 그러므로 신약의 관점에서 보면, 하나님은 특정 집단을 편애하시는 분이라기보다 언약의 역사 속에서 먼저 이스라엘을 통해 온 세계를 품으시는 분으로 보입니다.

정리하면:

• 이스라엘의 선택은 우월성의 선언이 아니라 구원의 통로로 부르심입니다.
• 하나님은 이스라엘의 죄를 가볍게 보지 않으셨고, 오히려 더 엄정하게 다루셨습니다.
• 성경의 목적은 한 민족의 특혜를 보여주는 것보다, 모든 민족을 향한 하나님의 구원 계획을 드러내는 데 있습니다.

이 관점에서 읽으면, 성경은 편애의 기록이라기보다 공의와 자비가 함께 드러나는 구원의 이야기로 보이게 됩니다.