딸이시험관을 해서 아기를 낳았어요 하나님의 창조 질서에 위배되는것인가요

먼저 손주를 보시게 된 것, 참 큰 일이고 마음이 많이 복잡하실 것 같습니다. 기쁘기도 하지만, 한편으로는 “이게 하나님 뜻에 어긋나는 건 아닐까” 하는 두려움이 올라오는 마음, 충분히 이해됩니다. 그런 진지한 질문을 하신다는 것 자체가 하나님을 경외하는 마음에서 나오는 것이라 소중하게 여겨질 부분입니다.

성경은 시험관 아기(체외수정)에 대해 직접적으로 말하지는 않습니다. 당시에는 이런 의학 기술이 전혀 없었기 때문입니다. 그래서 개신교 안에서도 견해의 차이가 있습니다. 다만 복음주의 전통에서는 몇 가지 원칙을 중심으로 생각해보려고 합니다. 첫째, 생명의 주권자는 하나님이시고, 모든 생명은 하나님께서 주신 선물이라는 것입니다. 시편 139:13-14에서는 “주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다… 내가 주께 감사하오믄 나를 지으심이 신묘막측하심이라”고 고백합니다. 어떤 방식으로 잉태되었든, 이미 존재하게 된 한 생명은 하나님께서 허락하신 귀한 생명입니다. 손주 자체는 하나님의 형상대로 지음 받은, 존귀한 존재입니다.

둘째, 시험관 시술 자체가 “무조건 죄”라고 단정하기보다, 그 과정에서 생명을 어떻게 대했는가가 중요한 논의 지점입니다. 어떤 교단이나 신학자는 여러 개의 배아를 만든 뒤 선택하고 폐기하는 과정에 대해 양심의 부담을 크게 느끼기도 합니다. 반면 다른 쪽에서는, 부부가 책임 있게 생명을 대하며 가능한 한 배아를 존중하고, 하나님 앞에서 기도하며 선택했다면, 불임의 고통 속에서 도움을 주는 의료기술을 하나님의 일반은총 안에서 활용한 것으로 이해하기도 합니다. 그래서 “시험관을 했다 = 하나님의 창조 질서를 깨뜨렸다”라고 단순하게 말하기보다는, 각 가정이 하나님 앞에서 진지하게 묻고, 생명을 존중하는 방향으로 결정했는지가 더 중요하다고 여겨집니다.

무엇보다 기억할 부분은, 지금 이미 태어난 손주는 어떤 논쟁과 무관하게 하나님께서 사랑하시는 귀한 생명이라는 사실입니다. 예레미야 1:5에서 “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고”라고 말씀하시듯, 손주는 하나님의 계획과 섭리 안에 있습니다. 이제 할머니(또는 부모님)로서 할 수 있는 가장 좋은 일은, 이 아이를 하나님의 선물로 받아들이고 축복하며, 믿음 안에서 잘 양육되도록 돕는 것입니다. 혹시 마음 한켠에 “이 길이 옳았을까?” 하는 죄책감이 남더라도, 그보다 더 큰 것은 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 은혜와 용서입니다. 로마서 8:1은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 말합니다.

따님과 손주를 향해 하나님께서도 연약함을 책망하시기보다, 오히려 그 가정을 돌보시고 이끄시려 할 것입니다. 좋은 선택은, 지금 이 순간부터 이 생명을 위해 축복하며 기도해 주고, 가정이 하나님 뜻을 더 분별해 가도록 사랑으로 곁을 지켜주는 것입니다.