하나님의 아심과 인간의 선택

네, 개신교 신학에서는 하나님께서 우리가 무엇을 선택할지뿐 아니라 무엇을 선택하지 않을지도 미리 아신다고 말합니다. 하나님의 지식은 시간의 제약을 받지 않으며, 우리의 실제 선택과 선택하지 않음을 모두 아십니다. 그러나 하나님이 아신다는 사실이 곧 하나님이 우리를 강제로 결정하신다는 뜻은 아닙니다.

성경은 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 가르칩니다. 하나님은 모든 일을 자신의 뜻 가운데 이루시지만, 사람은 자신의 생각과 욕망에 따라 실제로 선택하고 그 결과에 책임을 집니다(에베소서 1:11, 사도행전 2:23). 이 둘이 어떻게 완전히 조화되는지는 인간의 이성으로 다 설명하기 어렵지만, 성경은 어느 한쪽을 없애지 않습니다.

선택하지 않은 것도 계획인가

“선택하지 않은 것”을 하나님의 계획이라고 말할 때는 구분이 필요합니다.

• 하나님이 허락하시고 섭리 가운데 포함하신다는 의미에서는, 사람이 선택하지 않은 일도 하나님의 전체 계획 밖에 있지 않습니다. 하나님은 우리의 결정과 그 결과까지 사용하여 자신의 뜻을 이루십니다(로마서 8:28).
• 그러나 하나님이 모든 선택하지 않음을 직접 명령하거나 죄를 일으키셨다는 의미로 말해서는 안 됩니다. 하나님은 죄의 창시자가 아니시며, 사람의 악한 선택을 하나님께 돌릴 수 없습니다(야고보서 1:13-14).

따라서 “내가 선택하지 않은 것도 하나님이 계획하셨다”는 표현은, 그것이 하나님의 섭리 안에 있었다는 뜻으로는 가능하지만, 내가 책임이 없거나 모든 소극적 선택이 하나님이 원하신 뜻이었다는 뜻으로 사용하면 부정확합니다. 특히 선을 행할 기회를 알고도 외면한 경우에는 선택하지 않음 자체가 도덕적 선택이 될 수 있습니다.

오늘의 삶에서는 “하나님이 이미 아시니 아무것도 하지 않아도 된다”가 아니라, 하나님이 주신 분별과 책임 안에서 선을 선택하고 순종해야 한다는 방향으로 적용해야 합니다. 결과는 하나님의 섭리에 맡기되, 현재의 순종을 운명론으로 회피해서는 안 됩니다.

정리하면, 하나님은 우리의 선택과 선택하지 않음을 모두 아시고 섭리 가운데 사용하시지만, 그 사실이 인간의 자유와 책임을 없애거나 하나님을 죄의 원인으로 만들지는 않습니다.