핵심 쟁점

스바냐 3장 18절의 ‘절기로 말미암아 근심하는 자들’은 예루살렘의 회복에서 제외된 사람들이 아니라, 하나님의 백성 가운데 여러 이유로 절기 공동체에 온전히 참여하지 못하여 슬퍼하던 자들을 가리키는 것으로 이해하는 것이 가장 자연스럽다. 여기서 ‘네게’와 ‘네’는 모두 문맥상 시온 또는 예루살렘, 곧 회복될 하나님의 백성을 대표하는 공동체를 가리킨다.

본문 문맥

스바냐 3장 후반부는 심판 이후 하나님이 시온 가운데 거하시고, 흩어진 백성을 모으시며, 수치와 고통을 제거하실 것이라는 회복의 약속이다. 특히 3장 18절은 앞 절의 ‘곤고하며 가난한 백성’과 연결된다. 이들은 여호와를 의지하며 악을 행하지 않는 남은 자들이다.

‘절기로 말미암아 근심한다’는 표현은 히브리어 본문에서 정한 절기에 참여하지 못해 슬퍼하는 사람들을 가리키는 말로 해석된다. 그 원인은 본문이 구체적으로 밝히지 않지만, 포로 됨, 흩어짐, 사회적 억압, 정결 규례상의 제한 등으로 인해 예배 공동체의 기쁨에 참여하지 못했던 이들을 포함할 수 있다. 이는 절기 자체가 괴로웠다는 뜻이 아니라, 절기에 참여하지 못한 것이 슬픔의 원인이었다는 뜻이다.

‘네게’와 ‘네’의 의미

스바냐 3장 18절의 ‘네게’는 문법적으로 여성 단수 대명사에 해당하며, 시온 또는 예루살렘을 의인화한 표현으로 보는 것이 일반적이다. 성경에서 예루살렘은 자주 한 인격체처럼 묘사된다. 따라서 하나님은 시온에게 다음과 같이 말씀하시는 셈이다.

• 절기로 인해 슬퍼하던 이들을 내가 모으겠다.
• 그들이 시온에게 속해 있으나, 한동안 시온의 기쁨에서 멀어져 있었다.
• 그들이 더 이상 수치와 비난을 당하지 않게 하겠다.

그러므로 여기서 ‘네게 속한 자들’은 이방 민족 일반을 일차적으로 가리키기보다, 하나님의 언약 백성에 속한 이스라엘 사람들, 특히 흩어지고 고난받던 남은 자들을 의미한다. 다만 3장 9절의 열방에 대한 언급과 3장 20절의 민족들 가운데 명성을 얻게 하신다는 약속을 고려하면, 이 회복은 궁극적으로 열방을 배제하는 폐쇄적 회복이 아니라 하나님의 구원이 열방으로 확장되는 방향을 가진다.

교리적 해설

이 구절에는 세 가지 신학적 주제가 나타난다.

1. 하나님은 예배에서 소외된 자를 회복하신다.
   절기에 참여하지 못해 슬퍼하던 사람들을 하나님이 직접 모으신다는 것은, 공동체의 회복이 힘 있는 사람만의 회복이 아님을 보여준다.

2. 하나님의 백성은 단순히 지리적 공동체가 아니다.
   그들은 심판과 흩어짐 가운데서도 여호와를 의지하는 ‘남은 자’다. 따라서 ‘네게 속한 자’라는 표현은 단순한 주민 등록이나 혈통만이 아니라, 언약적 소속과 회복의 약속에 참여하는 백성을 뜻한다.

3. 회복의 주체는 하나님이다.
   본문에서 모으고, 구원하고, 명예를 회복시키는 주어는 하나님이다. 인간의 종교적 노력보다 하나님의 은혜로운 개입이 강조된다.

결론

스바냐 3장 18절의 ‘절기로 말미암아 근심하는 자들’은 절기에 참여하지 못하여 슬퍼하던, 흩어지고 고난받은 하나님의 백성이다. ‘네게’와 ‘네’는 시온 또는 예루살렘을 의인화한 표현이며, ‘네게 속한 자들’은 그 공동체에 속해 있으면서도 한동안 예배의 기쁨과 공동체적 회복에서 배제되어 있던 사람들이다. 문맥상 이 약속은 특히 포로와 고난 이후 회복될 이스라엘의 남은 자를 가리킨다.

관련 본문: 스바냐 3장 9-20절, 이사야 40장 1-2절, 시편 42편, 신명기 16장