그럼 다니엘서 9장 25절에 '예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지' 이 부분에서 예루살렘을 중건하라는 영이 난 게 언제야?

다니엘서 9장 25절의 “예루살렘을 중건하라는 영”이 정확히 언제인지는 해석의 차이가 있습니다. 다만 개신교 성경해석에서 흔히 보는 이해는, 바벨론 포로 이후 예루살렘과 성전, 도시 회복을 허락한 페르시아 왕들의 칙령을 가리킨다는 것입니다.

대표적으로 많이 거론되는 때

• 고레스 왕의 칙령: 포로 귀환과 성전 재건을 허락한 시작점으로 자주 봅니다.
• 아닥사스다 왕의 조서: 느헤미야 시대에 예루살렘 성벽과 도시 재건과 더 직접적으로 연결됩니다.

왜 해석이 갈리나

다니엘 9장 25절의 표현은 단순히 “도시 재건 허가”만이 아니라, 언제부터 메시아의 오심을 향한 시간 계산이 시작되는가를 보여 주기 때문에, 어떤 명령을 기준으로 잡느냐에 따라 이해가 달라집니다. 그래서 보수적 개신교 안에서도

• 성전 재건을 시작한 고레스의 칙령을 기준으로 보기도 하고,
• 예루살렘 성벽 재건을 허락한 아닥사스다의 조서를 더 직접적 기준으로 보기도 합니다.

핵심 정리

• 본문 자체는 한 사건만 딱 지목한다고 단정하기 어렵습니다.
• 그러나 역사적으로는 바벨론 포로 귀환 이후 페르시아의 귀환·재건 허가와 연결해서 읽는 것이 일반적입니다.
• 특히 예루살렘의 도시적 회복까지 강조한다면 아닥사스다 왕의 시기가 자주 더 가까운 후보로 거론됩니다.

다니엘 9장은 단순한 연대표보다도, 하나님이 정하신 때에 구속사를 정확히 이루신다는 메시지를 강하게 보여 줍니다.