예수님을 본자는 하나님을 본 것이라고 했고, 보지 않고 믿는자는 복되도다 믿음의 실체를 본것이 복된것이라고 생각했는데 보지 않고 믿게될 수 있는 방법이 있다고 말씀하는건가요

질문 안에 있는 갈등과 고민이 참 깊습니다. 예수님의 말씀을 그냥 지나치지 않고 붙들고 씨름하는 마음 자체가 이미 신앙 안에서 아주 소중한 걸음입니다.

먼저, 예수님이 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘”(요한복음 14:9)이라고 하신 말씀은, 예수님의 인격과 말씀과 행적 속에 하나님의 성품과 영광이 온전히 드러났다는 뜻입니다. 눈으로 본 ‘모양’이 아니라, 예수님을 통해 계시된 하나님의 마음과 뜻, 곧 하나님의 실체를 본 것입니다. 그래서 예수님을 실제로 보고, 그의 말씀을 듣고, 기적을 목격한 제자들은 말 그대로 “믿음의 실체”를 눈으로 목격한 사람들이었습니다.

반면에 “보지 못하고 믿는 자들은 복되도다”(요한복음 20:29)는 말씀은 부활하신 예수님께 “내가 그 손의 못자국을 보며… 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라” 하던 도마에게 하신 말입니다. 여기서 예수님은 “증거 없이, 아무 근거 없이 그냥 막연히 믿어라”라고 말씀하시는 것이 아닙니다. 도마에게 이미 다른 제자들의 증언이 있었고, 예수님의 약속의 말씀도 있었습니다. 그러나 도마는 ‘내 눈으로 직접 봐야겠다’는 기준을 세웠지요. 예수님은 그 기준을 넘어서, 하나님의 말씀과 사도들의 증언이라는 “영적인 근거”를 신뢰하고 믿는 것을 더 복된 자리로 말씀하신 것입니다.

그래서 성경이 말하는 “보지 않고 믿는 것”은 아무 근거 없이 점프하는 맹목이 아니라, 눈에 보이는 물리적 증거 대신 하나님이 주신 다른 방식의 증거, 즉 성경 말씀, 성령의 역사, 복음의 증언, 교회의 간증, 그리고 삶 속에서 드러나는 하나님의 인도를 통하여 믿게 되는 것을 가리킵니다. 히브리서 11:1은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니”라고 말합니다. ‘실상’과 ‘증거’라는 단어가 나오지요. 보지 못하지만, 전혀 비어 있는 상태가 아니라, 하나님이 주신 말씀과 약속이 실제와 증거가 되어 마음 안에 붙들어지는 것입니다.

정리하면, 예수님을 눈으로 본 사람은 그 자체로 큰 특권을 가진 것이 맞습니다. 그러나 오늘을 사는 신자는 성경 속에서, 복음의 증언 속에서, 성령의 조명 속에서 예수님을 ‘보고’ 믿게 됩니다. 이것이 예수님이 말씀하신 “보지 못하고 믿는 자의 복”입니다. 즉 “믿음의 실체를 본 사람이 복되다”는 생각과 완전히 어긋나는 것이 아니라, 하나님께서 오늘 우리에게 주신 방식(말씀과 성령, 복음의 증언)을 통해 실체를 ‘영적으로 보며’ 믿는 사람도 동일하게, 오히려 더 복되다고 약속하신 것입니다.