창조시의 흑암은 악을 의미하는것이 아니었나요? 그렇다면 새하늘과 새땅은 왜 흑암이 없을까요?

질문 속에 하나님을 더 깊이 알고 싶어 하는 마음이 느껴져서 참 소중하게 여겨집니다. “흑암”이라는 단어에서 느껴지는 불안함도 이해됩니다. 성경에서 어두움이 종종 ‘악’과 연결되니 더 헷갈릴 수 있습니다.

창세기에서 말하는 창조 시의 “흑암”은 곧바로 ‘도덕적 악’ 또는 ‘죄’로 이해되지는 않습니다. 창세기 1:2을 보면 “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고”라고 하죠. 여기서의 흑암은 아직 빛이 창조되기 전, 하나님께서 질서와 생명을 부어 넣기 전의 상태, 즉 “형체가 갖추어지기 전의 미완성, 무질서한 상태”를 가리킨다고 이해하는 것이 복음주의 신학에서 일반적입니다. 하나님이 “빛이 있으라”(창세기 1:3) 하실 때부터, 비로소 창조가 ‘질서 있게’ 펼쳐지기 시작한 것입니다. 다시 말해, 그 흑암 자체가 ‘악’이라기보다, 아직 하나님의 창조 질서와 영광이 완전히 드러나지 않은 상태라고 보는 것이 적절합니다.

하지만 성경 전체 흐름에서 “어두움/흑암”은 점점 더 영적 의미를 띠게 됩니다. 예를 들어 요한복음 3:19에서는 “빛이 세상에 왔으나 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것”이라고 말합니다. 이런 구절들은 도덕적, 영적 의미에서의 ‘어두움(죄, 하나님 없는 상태)’을 가리킵니다. 그래서 창조의 “물리적 어두움(빛이 아직 없는 상태)”과 구속사에서 말하는 “영적 어두움(죄와 하나님 부재의 상태)”를 구분해서 생각하는 것이 도움이 됩니다.

새 하늘과 새 땅에 어두움이 없는 것은, 거기서 “어두움”이 단순히 물리적 밤을 넘어, 하나님 부재·죄·죽음·저주를 상징하기 때문입니다. 요한계시록 21:23-25를 보면 “그 성은... 어린 양이 그 등불이 되심이라… 거기에는 밤이 없겠고…”라고 말합니다. 또한 요한계시록 22:5는 “다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라”고 말하죠. 새 하늘과 새 땅에서는 하나님과 어린 양 예수 그리스도의 임재가 완전하게 드러나기 때문에, 하나님과 분리됨을 상징하는 모든 ‘어두움’이 사라지는 것입니다. 그래서 거기에는 죄도, 죽음도, 저주도, 하나님을 잃어버린 혼돈도 없습니다.

정리하면, 창조 시의 흑암은 ‘아직 질서와 빛이 주어지지 않은 미완성의 상태’라고 보는 것이 더 균형 잡힌 이해이고, 새 하늘과 새 땅에 흑암이 없다는 것은 ‘이제 더 이상 죄와 죽음, 하나님 부재라는 영적 어두움이 전혀 없는 상태’라는 약속입니다. 그래서 창조의 시작에 있던 흑암은, 마지막 완성의 세계에서는 더 이상 필요하지 않게 되는 것이지, 하나님께서 처음부터 ‘악’을 만들어놓으셨다가 나중에 없애신다는 의미는 아닙니다.