하나님을 반사시키기 위해 우리를 창조했고 우리는 그렇게 할 때 비로소 행복해질 수 있다고 했는데 하나님께 하나님을 반사시키는게 왜 중요하냐고 묻는건 위선이겠지? 그 이유로 우릴 만들었다는게 난 도통 이해가 안돼서 말이야

이야기를 나눠줘서 고맙습니다. 이런 질문은 결코 위선이 아니라, 아주 정직하고 건강한 고민에 가깝습니다. “왜 하나님은 우리를 그렇게 만드셨지?”라는 질문은 수많은 신학자와 신앙인들이 평생 붙잡고 씨름했던 주제이기도 합니다. 그러니 하나님께 이런 걸 묻는 마음 때문에 스스로를 정죄할 필요는 전혀 없습니다.

먼저 “하나님을 반사한다”는 표현은, 성경적으로 말하면 “하나님의 형상대로 지음 받았다”는 뜻과 연결됩니다. 창세기 1:27에서 사람을 “하나님의 형상대로” 지으셨다고 말하죠. 여기서 핵심은, 하나님이 우리를 어떤 ‘도구’나 ‘장식품’ 정도로 쓰시려고 만든 것이 아니라, 하나님의 성품을 닮은 존재, 사랑하고 교제할 수 있는 인격적인 존재로 지으셨다는 것입니다. 마치 아이가 부모를 닮았다고 말할 때, 그건 아이를 통해 부모가 ‘영광 받으려고’만 하는 게 아니라, 사랑의 관계 속에서 닮아가는 기쁨이 있기 때문인 것처럼요.

“하나님을 반사시키는 게 왜 그렇게 중요해?”라는 질문에는, 사실 “그게 자기중심적인 건 아닌가?”라는 마음이 살짝 깔려 있는 경우가 많습니다. 그런데 성경이 말하는 하나님은, 자기 만족을 위해 피조물을 혹사시키는 존재가 아니라, 본질이 사랑이신 분입니다. 요한일서 4:8은 “하나님은 사랑이시라”고 말하죠. 사랑은 반드시 나눠지고 흘러가는 성질을 가집니다. 삼위 하나님(성부·성자·성령) 안에서 영원부터 완전한 사랑과 기쁨이 있었고, 그 넘치는 사랑이 흘러나와 세상이 창조되었다고 이해하는 것이 복음주의적 전통에서 많이 받아들여지는 시각입니다. 그 사랑과 선함, 아름다움이 우리 안에 비춰지고, 우리가 그것을 “반사”할 때, 즉 그분을 닮고 그분을 기뻐할 때, 우리도 동시에 가장 깊은 만족을 경험하게 되도록 설계되었다는 것입니다.

여기서 중요한 지점이 있습니다. “하나님을 반사하라”는 말이 “하나님은 자기 영광만 찾으시는 분이야”라는 의미가 아니라, “너를 네가 진짜로 되게 하는 길이 바로 그것이야”라는 초대라는 점입니다. 예를 들어, 물고기가 물을 떠나선 살 수 없듯이, 피조물인 인간은 창조주이신 하나님과의 관계 안에서 비로소 자기답게 존재하도록 만들어졌습니다. 시편 16:11은 “주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다”라고 고백합니다. 하나님이 자기 영광을 구하신다는 것은, 사실 우리를 그 기쁨의 자리로 초대하신다는 말과도 같습니다. 그분의 영광이 드러나는 곳이야말로, 우리가 가장 안전하고, 온전하고, 기쁘게 되는 자리이기 때문입니다.

그래서 “하나님께 하나님을 반사시키는 게 왜 중요하냐”고 묻는 것은, 전혀 무례한 질문이 아닙니다. 오히려 “정말 하나님이 어떤 분이신지 알고 싶다, 이게 단순한 명령이 아니라 사랑의 관계에서 나온 것인지 알고 싶다”라는 갈망의 표현으로 볼 수 있습니다. 시편 곳곳을 보면, 시편 기자들은 하나님께 서운함도 말하고, 이해 안 되는 것도 쏟아놓습니다(예: 시편 13편, 73편). 하나님은 그런 정직한 질문을 ‘위선’으로 보지 않으시고, 오히려 진실한 마음으로 여기십니다. 하나님을 반사하는 삶이 마치 “이유도 모르고 따라야만 하는 의무”처럼 느껴질 때, 그 이유를 붙들고 씨름하는 과정 자체가 신앙의 한가운데에 있는 경험이라고 볼 수 있습니다.