십일조는 반드기 해야하는 건가요? 주식에 대해서도 십일조를 내야할까요? 십일조를 내지 않는 남자친구에게 어떻게 권면해야 할까요? 아니면 십일조를 내지 않는다거 해서 믿음이 적은건 아닐까요?

핵심 쟁점

십일조는 기독교에서 오랫동안 중요한 헌금 원리였으나, 신약 교회에 그것이 절대적 의무로 동일하게 명령되는가는 교단과 신학 전통에 따라 해석이 갈립니다. 따라서 "반드시 해야 하는가"를 단순 예/아니오로만 답하기보다, 구약의 십일조 제도와 신약의 헌금 원리를 구분하여 보아야 합니다.

본문 문맥

구약에서 십일조는 주로 언약 백성 이스라엘이 레위인, 성전, 절기, 구제를 위해 드리던 제도였습니다. 이는 토지 소산과 가축의 증가를 중심으로 한 농경 사회적 구조와 깊이 연결되어 있었습니다. 반면 신약에서는 교회가 성전 제도를 그대로 반복하기보다, 기쁨, 자원함, 비례성, 희생성에 기초한 연보를 강조합니다. 관련 본문으로는 마태복음 23장, 고린도후서 8–9장, 고린도전서 16장, 로마서 12장, 히브리서 7장을 참고하는 것이 적절합니다.

교리적 해설

1. 십일조는 반드시 해야 하는가

개신교 전통 안에서도 견해가 나뉩니다.

• 의무 연속성 관점: 십일조는 창조 질서와 청지기직의 원리로서 오늘날에도 유효하다고 봅니다.
• 구약 제도 성취 관점: 십일조는 율법 체제의 일부이며, 신약 교회는 십일조를 법적 최소 기준으로 강제받지 않는다고 봅니다.

신약의 중심은 “얼마를 의무로 내는가”보다 하나님께 속한 자로서 어떻게 드리는가입니다. 즉, 십일조는 유익한 훈련이 될 수 있으나, 그것만이 헌금의 전부는 아닙니다.

2. 주식에도 십일조를 내야 하는가

원칙적으로는 모든 소득과 증가분에 대한 청지기 의식이 적용됩니다. 다만 주식은 다음과 같이 구분하여 생각하는 것이 지혜롭습니다.

• 실현된 이익: 실제로 매도하여 소득이 확정된 경우, 일반 소득처럼 고려할 수 있습니다.
• 평가이익: 아직 팔지 않은 상태의 장부상 수익은 실제 현금 흐름이 없으므로, 교회마다 적용 방식이 다를 수 있습니다.

그러므로 주식 수익에 대한 십일조를 절대 공식처럼 기계적으로 적용하기보다, 가정의 실제 현금 흐름, 재정 책임, 교회의 가르침, 양심의 자유를 함께 고려하는 것이 바람직합니다.

3. 십일조를 내지 않는 남자친구를 어떻게 권면할 것인가

권면의 핵심은 정죄가 아니라 제자도입니다.

• 먼저 그 사람이 십일조를 내지 않는 이유가 무엇인지 파악해야 합니다. 신학적 이해 부족일 수도 있고, 재정 불안, 교회 불신, 소득 구조 문제일 수도 있습니다.
• 그 다음에는 십일조를 구원의 조건이나 믿음의 시험지처럼 말하지 말고, 하나님 신뢰의 훈련으로 제시해야 합니다.
• 구체적으로는 “내야 한다”보다 “하나님께 드리는 삶을 함께 배우자”는 방향이 적절합니다.

4. 십일조를 내지 않으면 믿음이 적은 것인가

그렇게 단정하기는 어렵습니다. 믿음의 크기는 한 가지 헌금 방식만으로 측정되지 않습니다. 성경은 헌금 외에도 순종, 회개, 말씀에 대한 반응, 이웃 사랑, 삶의 열매를 함께 봅니다.

다만 장기적으로도 십일조를 전혀 고민하지 않고, 물질을 하나님께 맡기는 태도 자체가 없다면 이는 청지기직의 성숙이 부족한 신호일 수는 있습니다. 그러나 그 문제를 곧바로 “믿음이 적다”로 동일시하는 것은 신학적으로 조심해야 합니다.

결론과 적용

십일조는 많은 교회에서 여전히 중요한 신앙 훈련이지만, 신약 교회에서 그것을 구원의 조건이나 모든 신자에게 동일하게 강제되는 법조항으로 단정하는 것은 조심해야 합니다. 주식 수익도 청지기 원리 안에서 다루되, 실현이익과 평가이익을 구분하는 것이 필요합니다. 남자친구에게는 비난보다 성경적 원리와 실천의 유익을 차분히 제시하는 방식이 적절하며, 십일조 여부만으로 믿음의 깊이를 재단해서는 안 됩니다. 신자는 무엇보다 기쁨으로, 자원하여, 책임 있게 드리는 삶으로 자라가야 합니다.