종교개혁이전설교 성경에 왜 안나와?

질문 속에 담긴 답답함이 느껴진다. “왜 성경에는 종교개혁 이전의 설교가 안 나오는 것 같지?”라는 마음에는, 성경과 교회사 사이의 간격에서 오는 혼란이 있을 수 있다. 충분히 자연스러운 고민이다.

먼저, “종교개혁 이전 설교”라는 말은 보통 루터, 칼뱅 같은 종교개혁자들(16세기) 이전, 즉 초대교회와 중세교회 시대의 설교들을 말하는데, 이건 “성경 안의 설교”가 아니라 “성경 이후 역사 속 설교”에 해당한다. 성경은 약 1세기경(신약 기준)에 이미 기록이 마무리되었고, 루터와 칼뱅은 그로부터 1,400년 이상 지난 후의 인물들이다. 그러니 시간 순서상, 종교개혁 이전 교부들(어거스틴, 크리소스톰 등)의 설교는 “성경 안에 들어갈 수 없는 시대”의 내용이다. 성경은 그 이후 역사를 모두 기록하는 역사책이 아니라, 하나님이 구원을 위해 주신 계시의 책이기 때문이다.

하지만 “성경에 설교가 없다”는 의미라면, 그 부분은 조금 다르다. 성경 안에는 실제 ‘설교’들이 많이 나온다. 대표적으로

• 신약: 예수님의 산상수훈(마태복음 5–7장), 사도행전의 베드로 설교(행 2장, 3장 등), 스데반의 설교(행 7장), 바울의 회당과 아레오바고 설교(행 13장, 17장 등)
• 구약: 모세의 설교처럼 보이는 신명기 전체, 선지자들의 권면과 경고(이사야, 예레미야, 에스겔, 소선지서들)
  이런 것들은 “예배 시간에 선포된 말씀”이라는 점에서 설교의 본질과 매우 가깝다. 다만 우리가 익숙한 “주일 강단 설교 원고 스타일”로 정리된 게 아니라, 역사적 장면과 함께 기록되어 있어서 바로 설교집처럼 느껴지지 않을 뿐이다.

또 하나 중요한 점은, 성경은 “모든 시대의 설교를 다 기록하는 책”이 아니라, 이미 충분하고 완전한 기준(정경, Canon)으로 주어진 말씀이라는 사실이다. 그래서 개신교에서는 “오직 성경”(Sola Scriptura)을 고백하며, 종교개혁 이전이든 이후이든 모든 설교는 “성경을 설명하는 도구”이지, 성경과 같은 권위를 갖지 않는다고 이해한다. 디모데후서 3장 16–17절은 이렇게 말한다.
“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”(개역개정).
즉, 성경이 설교의 원천이고 기준이기 때문에, 역사 속 설교들이 성경 안에 추가로 들어가야 할 이유도 없고, 실제로도 그렇게 되지 않았다.

정리하면, 종교개혁 이전 설교들은 “성경 이후의 교회사 영역”에 속하기 때문에 성경 안에는 기록되지 않았고, 대신 성경은 예수님과 사도들, 선지자들의 설교를 통해 이미 구원의 진리를 충분히 선포한다. 그리고 루터, 칼뱅, 어거스틴, 현대 목회자들의 설교는 모두 그 성경을 풀어 설명하는 도우미에 불과하며, 성경 자체만이 최종 기준이라는 것이 개신교의 기본 이해이다.