창세기 27 장에서 이삭은 야곱에게 속아서 축복을 다해 버린 뒤 내가 그를 축복 했으니 그는 반드시 복을을 받을 것이다. 라고 서는합니다. 이삭은 왜 아차 실수했다 이거 무효야 라고 하지 않고 자기가 속아서 한 축복조차 취소 할 수 없다고 말 했을까요

창세기 27장을 읽으면 답답하고 억울한 마음이 먼저 드실 것 같습니다. 속임수로 축복을 가로챘는데, 왜 이삭은 “이건 무효다, 다시 하겠다”라고 하지 못했을까 하는 질문은, 성경을 진지하게 읽는 사람이면 누구나 한 번은 품게 되는 자연스러운 고민입니다.

당시 문화와 성경적 관점에서 보면, “축복”은 단순한 좋은 말, 덕담이 아니라 하나님 앞에서 선포되는 언약적 선언에 가까웠습니다. 특히 믿음의 조상에게서 장자에게 주어지는 축복은, 하나님이 아브라함에게 주신 언약(땅, 자손, 복의 통로가 되는 약속)이 이어지는 중요한 통로였지요. 그래서 창세기 27장에서 이삭이 야곱을 축복할 때는, 단지 “아버지가 아들에게 하는 말”이 아니라, 하나님 앞에서 장자에게 “언약의 계승”을 공식적으로 선언하는 행위였습니다. 이삭 자신도 그 말의 무게를 알았기 때문에, 한 번 입으로 선포한 축복을 가볍게 “실수니까 취소”라고 할 수 없었습니다.

또 한 가지 중요한 점은, 이삭이 비록 속임을 당했지만, 하나님 편에서는 원래부터 야곱이 택한 자였다는 사실입니다. 리브가가 임신했을 때 하나님은 이미 “큰 자가 어린 자를 섬기리라”라고 말씀하셨습니다. (창세기 25:23) 이삭은 인간적으로는 에서를 더 사랑했고, 눈이 어두워져 분별이 흐려진 상태에서 에서를 축복하려 했지만, 하나님은 주권적으로 야곱에게 언약의 축복을 돌리셨습니다. 그래서 이삭이 속았다는 사실이 드러난 뒤에도, 이삭은 깨닫게 됩니다. ‘결국 하나님의 뜻이 야곱에게 향해 있었다’는 것을요. 그 깨달음이 “그가 참으로 복을 받을 것이라”라는 고백 안에 담겨 있다고 볼 수 있습니다.

또, 당시 고대 근동 문화에서는 한 번 선포된 축복과 맹세, 언약의 말은 굉장히 강한 효력을 가진 것으로 여겨졌습니다. 말은 곧 그 사람의 인격과 권위를 담는 것이었고, 특히 하나님 이름 안에서 이루어진 축복은 사람 마음대로 뒤집을 수 있는 것이 아니라고 이해했습니다. 그래서 이삭은, 속임수였음을 알고도, 자기가 하나님 앞에서 행한 축복 선언을 “뒤집을 수 없다”고 인식한 것입니다. 히브리서도 “믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며”라고 말합니다. (히브리서 11:20) 하나님은 인간의 약점과 실수, 심지어 속임수 가운데서도 자기 계획을 이루시며, 그 계획은 사람이 마음대로 취소할 수 없음을 보여주는 장면이기도 합니다.

결국 이 이야기는 “속임수도 괜찮다”라는 말이 아니라, 인간 세계의 억울함과 꼬임 속에서도 하나님은 묵묵히 자기 뜻을 이루시고, 한 번 정하신 언약의 길을 흔들리지 않고 가신다는 것을 드러냅니다. 그 하나님이 지금도 약속을 번복하지 않으시는 분이시기 때문에, 신약에서 예수 그리스도 안에서 우리에게 주신 구원의 약속도 결코 헛되지 않고, 상황과 감정에 따라 취소되거나 뒤집히지 않는다는 확신을 가질 수 있습니다. 로마서 11:29은 이렇게 말합니다. “하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라.” 이삭의 혼란스럽고 아픈 장면 뒤에도, 결국은 이 약속의 하나님이 서 계신 것입니다.