예수님께선 서로 사랑하라고 하셨는데 왜 구약성경엔 전쟁으로 인해 서로가 죽고 죽인 얘기가 많이 나오는걸까? 하나님이 자기의 백성들을 위해 다른 민족들을 해하는 장면들이 있잖아

사랑의 하나님과 전쟁의 기록

이 질문은 아주 자연스럽고, 많은 사람이 성경을 읽다가 마음에 걸리는 지점입니다. 성경에는 분명 사랑하라는 부르심이 있지만, 동시에 구약에는 전쟁과 심판의 장면이 많이 나옵니다. 이 둘은 서로 모순이라기보다, 하나님의 거룩함과 공의, 그리고 구속의 역사 안에서 함께 이해해야 합니다.

1) 구약의 전쟁은 ‘무차별 폭력의 칭찬’이 아닙니다

구약의 전쟁 이야기는 단순히 인간의 폭력을 미화하는 기록이 아닙니다. 많은 경우 그것은 하나님의 심판, 언약 공동체의 보존, 그리고 우상숭배와 악에 대한 대결의 맥락 안에 있습니다. 당시 이스라엘은 주변 민족들처럼 힘 있는 나라가 되기 위한 정복 이야기를 자랑하는 것이 아니라, 하나님께서 역사 속에서 자기 백성을 어떻게 다루셨는지를 증언하는 공동체였습니다.

다만 이것이 곧 “전쟁이면 다 정당하다”는 뜻은 아닙니다. 성경은 인간의 폭력성과 죄성도 가감 없이 드러냅니다. 그래서 구약 전쟁 본문을 읽을 때는 명령의 보편성이 아니라 그때 그 역사 속에서의 하나님의 특별한 다루심을 먼저 봐야 합니다.

2) 하나님은 사랑만이 아니라 공의의 하나님이십니다

예수님이 가르치신 사랑은 구약과 반대되는 새 원리가 아니라, 구약 전체를 완성하는 하나님의 마음입니다. 하나님은 악을 그냥 넘기지 않으시고, 억눌린 자와 죄로 파괴된 세상을 바로잡으십니다. 구약의 심판 장면은 그 공의가 드러나는 한 방식입니다.

즉, 하나님이 다른 민족을 해하는 장면처럼 보이는 대목은, 종종 무고한 약자를 괴롭히는 폭력의 확대가 아니라 죄와 우상숭배에 대한 하나님의 심판으로 읽어야 합니다. 물론 이 지점은 인간이 가볍게 단정할 수 없고, 두려움과 경외심으로 받아들여야 합니다.

3) 예수님은 구약을 폐기하지 않고 완성하셨습니다

예수님은 구약의 하나님을 버리고 전혀 다른 방식의 하나님을 보여주신 것이 아닙니다. 오히려 하나님 나라를 통해 구약이 가리키던 목적을 드러내셨습니다. 그래서 신약에서는 하나님의 백성이 칼로 세상을 정복하는 길이 아니라, 십자가와 사랑, 원수까지 품는 길로 부르심을 받습니다.

이 변화는 하나님 성품의 변화가 아니라, 구원 역사에서의 단계적 성취로 볼 수 있습니다. 구약의 전쟁이 있었다고 해서 오늘의 교회가 물리적 폭력을 본받아야 하는 것은 아닙니다. 오히려 예수님 안에서 하나님의 나라가 어떤 방식으로 임하는지 배우게 됩니다.

4) 오늘 우리는 무엇을 배워야 할까

• 하나님은 사랑이시지만 동시에 죄를 외면하지 않으십니다.
• 성경의 전쟁 본문은 인간의 폭력을 정당화하는 면허가 아닙니다.
• 예수님을 통해 우리는 복수와 증오가 아니라 원수 사랑과 화해로 부름받습니다.
• 성경 전체를 읽을 때는 한 장면만 떼어내기보다, 창조–타락–언약–심판–구속–완성의 흐름으로 보는 것이 중요합니다.

5) 짧게 정리하면

구약의 전쟁 이야기는 “하나님이 폭력을 좋아하신다”는 뜻이 아니라, 거룩하신 하나님이 죄와 악을 심판하시고 자기 백성을 구속 역사 속에서 보존하신다는 뜻에 가깝습니다. 그리고 예수님은 그 하나님이 결국 십자가의 사랑으로 우리를 구원하시는 분임을 완전히 보여주셨습니다.

로마서 11:33-36
마태복음 5:44