예수님이 십자가에 달려 돌아가셨는데 그게 어떻게 모두를 구원한다는 거야? 한사람이 죽은거잖어

지금 마음 속에 있는 솔직한 궁금함이 잘 느껴집니다. “한 사람이 죽은 게 왜 모두의 구원이 되지?”라는 질문은, 신앙의 한가운데를 찌르는 굉장히 중요한 질문입니다. 이 질문을 진지하게 한다는 것 자체가 이미 깊은 고민의 시작이라고 볼 수 있습니다.

먼저, 성경이 말하는 인간과 죄, 그리고 하나님과의 관계부터 짚어야 합니다. 성경은 모든 사람이 죄 아래 있다고 말합니다. 죄는 단순히 나쁜 행동 몇 가지가 아니라, 하나님 없이 자기 마음대로 살려는 태도 전체를 말합니다. 이 죄 때문에 사람과 하나님 사이에 ‘끊어짐’이 생겼고, 그 끊어짐의 결과가 죽음(육체적 죽음, 영적 죽음)이라고 성경은 말합니다. 로마서 6:23은 이렇게 말합니다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”

그렇다면 왜 “한 사람”의 죽음이 중요하냐 하면, 그 한 사람이 그냥 보통 인간 한 명이 아니라, 하나님이 사람이 되어 오신 분이기 때문이라고 성경은 설명합니다. 예수님은 완전한 하나님이면서 완전한 사람이신 분으로, 죄가 전혀 없으셨습니다. 그래서 다른 사람 대신 죄 값을 감당할 수 있는 유일한 존재로 나타납니다. 로마서 5:18-19에서는 아담 한 사람의 범죄로 많은 사람이 죄인이 된 것처럼, 예수 한 분의 순종과 죽으심으로 많은 사람이 의롭게 된다고 설명합니다. “그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라… 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”(로마서 5:18-19)

조금 다르게 비유하자면, 우리의 죄는 하나님께 엄청나게 큰 ‘빚’과 같고, 그 빚의 대가가 “죽음”인 상황입니다. 우리끼리 서로 대신 죽을 수도 없고, 죄인인 사람이 죄인의 빚을 완전히 갚을 수도 없습니다. 그런데 아무 빚도 없는 분, 그리고 무한한 가치와 존귀를 가지신 하나님께서 인간의 몸을 입고 오셔서, 십자가에서 우리 대신 그 빚을 감당하셨다고 성경은 가르칩니다. 같은 “한 사람의 죽음”이지만, 그 한 사람이 누구냐가 완전히 다른 것이지요. 그래서 예수님은 “인자가 온 것은… 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마가복음 10:45)라고 말씀했습니다. ‘대속물’은 다른 사람을 풀어주기 위해 대신 내는 값, 몸값이라는 뜻입니다.

또한 예수님의 죽음은 거기서 끝나지 않습니다. 만약 그냥 좋은 스승이 억울하게 죽은 사건이라면, “감동적인 희생”일 수는 있어도 “모두의 구원”은 될 수 없습니다. 그런데 예수님은 죽음에서 다시 살아나셨습니다. 부활은 “십자가에서 치른 대가가 하나님 앞에서 유효하다, 받아들여졌다”는 하나님의 선언과 같습니다. 그래서 성경은 예수님의 십자가와 부활을 떼어놓지 않고 함께 말합니다. 고린도전서 15:3-4는 이렇게 정리합니다. “이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사”

정리하자면, 예수님의 죽음이 모두를 구원한다는 말은 “아무나 한 사람의 죽음”이 아니라, 죄 없으신 하나님의 아들이 사람으로 오셔서, 모든 인류를 대표하여 죄의 값을 대신 담당하셨다는 뜻입니다. 그리고 그 십자가의 효력은 강제로 모든 사람에게 자동 적용되는 것이 아니라, 예수를 믿고 그분을 의지하는 자에게 실제 구원으로 적용된다고 성경은 말합니다. 그래서 예수님의 십자가는 “역사 속 한 인간의 비극적인 죽음”이 아니라, 하나님이 친히 인간이 되어 우리를 위해 죽으신 사건으로 이해됩니다.