다윗의 용사중 요압이 빠진 이유
2026.02.19
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사무엘하 23:8-39
8
다윗의 용사들의 이름은 이러하니라 다그몬 사람 요셉밧세벳이라고도 하고 에센 사람 아디노라고도 하는 자는 군지휘관의 두목이라 그가 단번에 팔백 명을 쳐죽였더라
9
그 다음은 아호아 사람 도대의 아들 엘르아살이니 다윗과 함께 한 세 용사 중의 한 사람이라 블레셋 사람들이 싸우려고 거기에 모이매 이스라엘 사람들이 물러간지라 세 용사가 싸움을 돋우고
10
그가 나가서 손이 피곤하여 그의 손이 칼에 붙기까지 블레셋 사람을 치니라 그 날에 여호와께서 크게 이기게 하셨으므로 백성들은 돌아와 그의 뒤를 따라가며 노략할 뿐이었더라
11
그 다음은 하랄 사람 아게의 아들 삼마라 블레셋 사람들이 사기가 올라 거기 녹두나무가 가득한 한쪽 밭에 모이매 백성들은 블레셋 사람들 앞에서 도망하되
12
그는 그 밭 가운데 서서 막아 블레셋 사람들을 친지라 여호와께서 큰 구원을 이루시니라
13
또 삼십 두목 중 세 사람이 곡식 벨 때에 아둘람 굴에 내려가 다윗에게 나아갔는데 때에 블레셋 사람의 한 무리가 르바임 골짜기에 진 쳤더라
14
그 때에 다윗은 산성에 있고 그 때에 블레셋 사람의 요새는 베들레헴에 있는지라
15
다윗이 소원하여 이르되 베들레헴 성문 곁 우물 물을 누가 내게 마시게 할까 하매
16
세 용사가 블레셋 사람의 진영을 돌파하고 지나가서 베들레헴 성문 곁 우물 물을 길어 가지고 다윗에게로 왔으나 다윗이 마시기를 기뻐하지 아니하고 그 물을 여호와께 부어 드리며
17
이르되 여호와여 내가 나를 위하여 결단코 이런 일을 하지 아니하리이다 이는 목숨을 걸고 갔던 사람들의 피가 아니니이까 하고 마시기를 즐겨하지 아니하니라 세 용사가 이런 일을 행하였더라
18
또 스루야의 아들 요압의 아우 아비새이니 그는 그 세 사람의 우두머리라 그가 그의 창을 들어 삼백 명을 죽이고 세 사람 중에 이름을 얻었으니
19
그는 세 사람 중에 가장 존귀한 자가 아니냐 그가 그들의 우두머리가 되었으나 그러나 첫 세 사람에게는 미치지 못하였더라
20
또 갑스엘 용사의 손자 여호야다의 아들 브나야이니 그는 용맹스런 일을 행한 자라 일찍이 모압 아리엘의 아들 둘을 죽였고 또 눈이 올 때에 구덩이에 내려가서 사자 한 마리를 쳐죽였으며
21
또 장대한 애굽 사람을 죽였는데 그의 손에 창이 있어도 그가 막대기를 가지고 내려가 그 애굽 사람의 손에서 창을 빼앗아 그 창으로 그를 죽였더라
22
여호야다의 아들 브나야가 이런 일을 행하였으므로 세 용사 중에 이름을 얻고
23
삼십 명보다 존귀하나 그러나 세 사람에게는 미치지 못하였더라 다윗이 그를 세워 시위대 대장을 삼았더라
24
요압의 아우 아사헬은 삼십 명 중의 하나요 또 베들레헴 도도의 아들 엘하난과
25
하롯 사람 삼훗과 하롯 사람 엘리가와
26
발디 사람 헬레스와 드고아 사람 익게스의 아들 이라와
27
아나돗 사람 아비에셀과 후사 사람 므분내와
28
아호아 사람 살몬과 느도바 사람 마하래와
29
느도바 사람 바아나의 아들 헬렙과 베냐민 자손에 속한 기브아 사람 리배의 아들 잇대와
30
비라돈 사람 브나야와 가아스 시냇가에 사는 힛대와
31
아르바 사람 아비알본과 바르훔 사람 아스마웻과
32
사알본 사람 엘리아바와 야센의 아들 요나단과
33
하랄 사람 삼마와 아랄 사람 사랄의 아들 아히암과
34
마아가 사람의 손자 아하스배의 아들 엘리벨렛과 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암과
35
갈멜 사람 헤스래와 아랍 사람 바아래와
36
소바 사람 나단의 아들 이갈과 갓 사람 바니와
37
암몬 사람 셀렉과 스루야의 아들 요압의 무기를 잡은 자 브에롯 사람 나하래와
38
이델 사람 이라와 이델 사람 가렙과
39
헷 사람 우리아라 이상 총수가 삼십칠 명이었더라
다윗의 용사 목록에서 요압의 이름이 보이지 않는 것이 꽤 궁금하게 느껴지지요. 성경을 차근히 보면, 이유를 짐작하게 해주는 여러 단서들이 있습니다.
먼저, 역사적·문학적인 이유가 있습니다. 사무엘하 23장, 역대상 11장에 나오는 “다윗의 용사들” 명단은, 왕을 위해 헌신적으로 공을 세운 영웅들을 기념하는 일종의 “영웅 명예의 전당” 같은 목록입니다. 그런데 요압은 단순한 용사를 넘어서, 이스라엘 군대 전체의 총지휘관, 곧 “군 사령관”이었습니다. 그래서 학자들 사이에서는 “요압은 이미 군대의 최고 책임자로서 별도의 위치에 있었기 때문에, 일반적인 용사 명단에는 포함되지 않았다”는 해석이 가장 널리 받아들여집니다. 쉽게 말해, ‘용사 명단’은 지휘관보다 그 아래에서 눈부신 전공을 세운 사람들을 기리는 리스트라는 것입니다.
그러나 성경의 흐름을 보면 영적·도덕적인 이유도 함께 생각하게 됩니다. 요압은 탁월한 전략가였고 다윗에게 크게 유익했던 인물이지만, 동시에 매우 잔혹하고 자기중심적인 행동을 여러 번 한 사람입니다. 예를 들어 사울 편이었던 아브넬을 개인적 복수심으로 살해했고(사무엘하 3장), 후에 아마사도 교활하게 죽였습니다(사무엘하 20장). 또 압살롬의 반란 때는 압살롬을 죽이지 말라는 다윗의 분명한 명령을 어기고(사무엘하 18장), 솔로몬 시대에는 아도니야의 반역에 가담했다가 결국 심판을 받습니다(열왕기상 2장). 다윗도 임종 전에 솔로몬에게 요압의 피 흘린 죄를 기억하라고 말합니다(열왕기상 2:5-6). 이런 행적을 볼 때, 하나님 앞에서의 인격과 순종이라는 기준으로는, 다른 용사들과는 달리 존귀한 ‘믿음의 영웅’ 명단에 넣기 어려운 인물이었던 것으로 이해될 수 있습니다.
또 한 가지는 성경이 “공로”보다 “마음”을 더 중요하게 다룬다는 점입니다. 다윗이 완벽해서가 아니라 “하나님의 마음에 합한 사람”으로 불렸듯이(사무엘상 13:14), 용사 명단에 오른 사람들도 단지 싸움을 잘해서가 아니라, 왕을 향한 충성, 하나님 백성을 위한 헌신이 강조됩니다. 요압은 전쟁에서는 큰 공을 세웠지만, 하나님의 뜻과 왕의 마음을 거스르는 모습이 너무 반복적으로 나타납니다. 그래서 하나님께서 남기신 성경 기록 속에서는, 요압의 공로를 세세히 칭찬하기보다, 그의 복합적이고 경고가 되는 면모를 함께 보여 주시는 것입니다.
결국 요압의 이름이 다윗의 용사 명단에 빠져 있는 것은, 단순한 누락이 아니라, “그는 위대한 장수였지만, 믿음과 순종의 모범으로 기념되기에는 부족했다”는 메시지를 담고 있다고 보는 것이 복음주의적인 해석에서 자연스럽습니다. 이 흐름은, 능력과 성취보다 하나님 앞에서의 순종과 성품을 더 귀하게 여기시는 하나님의 관점을 다시 생각하게 해 줍니다.
하늘에 계신 하나님, 다윗에게 충성된 용사들을 세우시고 당신의 구원을 나타내신 은혜를 찬양합니다. 각 사람의 이름을 기억하시고 그 믿음과 헌신을 사용하신 것처럼 제 삶도 하나님 나라를 위한 충성과 순종으로 채워 주소서. 사람의 평가보다 하나님의 인정받는 삶을 살게 하시고, 모든 싸움에서 여호와께서 이루시는 승리를 경험하게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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