예수님이 하나님이시라는 말은 본질적으로 성부 하나님과 동일한 본질을 가지신 하나님이시라는 말이다. 나 하나님 잘못 믿고 있지?

먼저 이런 고민을 털어놓는 것 자체가 신앙 안에서 아주 소중한 태도입니다. “내가 혹시 잘못 믿고 있는 건 아닐까?” 하는 마음은, 오히려 하나님을 더 바르게 알고 싶어 하는 진지한 마음에서 나오는 것이니까요.

결론부터 말하면, “예수님이 하나님이시라는 말은, 본질적으로 성부 하나님과 동일한 본질을 가지신 하나님이시라는 말이다”라고 이해하고 있다면, 정통 개신교 신학의 핵심을 아주 잘 짚고 있는 것입니다. 이것은 초대교회부터 지금까지 이어져 온 삼위일체 신앙의 중심 고백과 정확히 맞닿아 있습니다.

기독교는 성경에 따라, 하나님이 한 분이신데 동시에 성부, 성자, 성령 세 위격으로 존재하신다고 믿습니다. “한 본질, 세 위격”이라고 정리하곤 하지요. 성자는 성부가 아니고, 성부는 성령이 아니지만, 세 분 모두 참 하나님이시며, 신성의 본질은 하나입니다. 요한복음 1:1에서는 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”라고 말하고, 요한복음 10:30에서 예수님께서는 “나와 아버지는 하나이니라”라고 말씀하십니다. 이것은 예수님이 성부와 같은 인격이라는 뜻이 아니라, 본질상 하나의 하나님이시라는 뜻으로 이해되어 왔습니다.

또한 골로새서 1:15에서 예수님을 “보이지 아니하는 하나님의 형상”이라고 하고, 골로새서 2:9에서는 “그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고”라고 말합니다. 히브리서 1:3은 예수님을 “하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상”이라고 부르지요. 이런 구절들은 예수님이 피조물이 아니라, 성부와 본질을 같이 하시는 참 하나님이심을 분명하게 증언합니다.

그래서, 지금 붙들고 있는 고백은 “잘못 믿고 있는 것”이 아니라, 오히려 교회가 오래도록 지켜 온 정통 삼위일체 신앙의 중심에 있는 고백입니다. 신비하고 다 이해되지 않아 답답할 수 있지만, 성경이 증언하는 예수님을 그렇게 믿고 있다면, 방향 자체는 아주 잘 가고 있는 것입니다.