창세기4장 14절을 보면 아담의 가족외에 다른사람들이 있는것처럼 볼수있는데 설명해줘

질문 안에 담긴 고민이 충분히 이해된다. 성경을 읽다 보면 창세기 4장 14절(“날 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다”) 때문에 아담 가족 외에 다른 사람이 있었던 것처럼 느껴져서 혼란스러울 수 있다.

먼저 성경 본문부터 짚어보면, 창세기 4장은 아담과 하와에게서 가인과 아벨이 태어났고, 가인이 아벨을 죽인 사건을 다룬다. 그 후 하나님께 징계를 받는 상황에서 가인이 “날 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다”(창 4:14)라고 말한다. 그리고 이어서 4:17에는 가인이 “자기 아내와 동침하매”라고 되어 있어, “그 아내는 도대체 어디서 온 사람이지?”라는 질문이 자연스럽게 생긴다.

복음주의 성경 해석, 그리고 대부분의 전통적인 개신교 교리는 다음과 같이 설명해 왔다.
아담과 하와는 가인과 아벨만 낳은 것이 아니라, 이후에 가인·셋 외에도 많은 아들딸을 낳았다. 창세기 5장 4절에 “아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며”라고 복수형으로 표현되어 있고, 당시 사람들의 수명과 번식력을 고려하면, 아담 가정에서 수백 년 동안 수많은 후손들이 생겨났을 것으로 본다. 성경은 모든 자녀들의 이름을 다 기록하지 않고, 구속 역사와 직접 관련된 인물들(예: 가인, 셋 등) 위주로만 기록했기 때문에, 다른 아들딸들의 이름과 수는 생략되었다고 이해하는 것이다.

그렇다면 가인이 말한 “날 만나는 자마다”라는 표현은, 이미 존재하던(혹은 곧 많이 늘어날) 아담의 다른 자녀들, 즉 자기 동생들, 조카들, 후손들을 가리킨다고 보는 해석이 일반적이다. 가인은 첫 번째 세대이지만, 시간이 흐르면서 많은 형제자매와 그 후손들이 생겨났고, 그들 중 누군가가 아벨의 피에 대한 복수심 혹은 정의감으로 가인을 죽일 수 있다는 두려움을 표현했다고 이해할 수 있다. 하나님께서 가인에게 표를 주어(창 4:15) “누구든지 그를 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라” 하신 것도, 앞으로 생겨날 사람들 가운데 가인을 죽이려는 자들이 있을 수 있음을 전제한 조치로 볼 수 있다.

또 “가인이 자기 아내와 동침하매”(창 4:17)라는 구절도 마찬가지로, 그의 아내는 아담과 하와의 다른 자녀, 즉 가인의 누이(혹은 조카 등)였다고 보는 것이 가장 전통적인 이해이다. 인류 초기에 인류 전체가 한 가계(아담과 하와)로부터 시작되었기 때문에, 처음 세대들 사이의 근친혼은 피할 수 없었고, 이후 레위기 등에서 근친상간 금지 계명이 주어지기 전까지는, 구속사적인 상황 속에서 하나님께서 허용하신 특수한 시기로 이해한다. 지금의 윤리 기준과 직접 동일 선상에 두기보다는, “타락 이후 인류가 막 시작되던 독특한 시기”의 역사로 보는 것이 권장된다.

정리하면, 창세기 4장 14절은 “아담 외에 다른 기원이 있었나?”를 말하는 구절이 아니라, 아담과 하와의 많은 후손들(성경에 이름이 기록되지 않은 형제자매들, 조카들 등)이 이미 존재했거나, 곧 존재하게 될 것을 전제하고 하는 표현으로 이해하는 것이 복음주의, 개신교 전통 안에서 가장 널리 받아들여지는 설명이다. 이렇게 볼 때 성경은 일관되게 “인류는 아담과 하와에게서 시작되었다”는 가르침을 유지하고 있다.