[애 1:14] 예루살렘이 어떤 불순종을 저질렀는데? 그리고 바벨론은 어떤 애들이야?

예레미야애가 1:14의 예루살렘은 특정한 한 번의 잘못보다, 하나님과 맺은 언약을 저버리고 우상숭배와 불의를 거듭한 유다의 죄 때문에 심판을 받는 모습으로 그려집니다. 바벨론은 그 심판을 실행한 고대 제국이며, 본문에서 “그들”은 주로 바벨론 사람들을 가리킵니다.

예루살렘의 죄는 언약을 저버린 데 있습니다

예레미야애가는 바벨론에 의해 예루살렘이 함락된 뒤의 참상을 애도하는 시입니다. 1장에서는 한때 번성하던 예루살렘이 고립되고 수치를 당한 모습이 중심에 놓입니다. 따라서 14절의 고통을 단순히 군사적 패배로만 읽기보다, 오래 쌓인 불순종에 대한 심판이라는 책 전체의 시각에서 읽어야 합니다. (예레미야애가 1:1-14 참조)

여기서 불순종은 하나님을 떠나 다른 신들을 섬긴 일, 정의와 공의를 저버린 일, 선지자들의 경고를 듣지 않은 일을 포함합니다. 예레미야서는 유다의 우상숭배와 사회적 불의를 반복해서 고발하므로, 예레미야애가의 고통은 그 경고가 현실이 된 결과로 제시됩니다. 다만 1:14만으로 예루살렘의 죄를 하나의 구체적 사건으로 한정할 수는 없습니다. (예레미야 7:5-7, 예레미야 25:4-9 참조)

바벨론은 당시의 제국입니다

바벨론은 오늘날의 국가나 특정 민족을 가리키는 말이 아니라, 기원전 6세기에 유다를 정복하고 예루살렘과 성전을 파괴한 고대 제국입니다. 바벨론의 느부갓네살 왕은 예루살렘을 포위하고 주민 일부를 포로로 끌고 갔습니다. (열왕기하 25:1-12 참조)

따라서 “바벨론은 어떤 애들”이라는 질문에는, 당시 유다를 정복한 바벨론 제국의 군대와 통치 세력이라고 답할 수 있습니다. 성경은 바벨론을 심판의 도구로 묘사하지만, 그렇다고 바벨론의 폭력과 오만까지 정당하다고 말하지는 않습니다. 예레미야서는 유다의 심판과 함께 바벨론도 결국 심판받을 것을 말합니다. (예레미야 25:8-14 참조)

1장 14절은 죄의 무게와 포로의 고통을 함께 그립니다

14절의 멍에 이미지는 죄의 결과가 예루살렘을 붙잡아 끌고 가는 무거운 짐처럼 느껴진다는 뜻입니다. 이는 고통을 겪는 사람마다 그 사람의 죄 때문이라고 단정하라는 일반 원리가 아닙니다. 이 구절은 특별히 언약을 저버린 유다 공동체에 대한 심판을 애가의 시적 언어로 표현합니다.

신학적으로는 하나님이 심판하시는 분이시면서도, 제국의 행위를 무조건 의롭다고 승인하지 않으신다는 두 점을 함께 보아야 합니다. 그러므로 이 본문을 오늘의 특정 민족이나 집단을 “바벨론”이라 부르며 정죄하는 데 적용해서는 안 됩니다. 본문이 요청하는 적용은 우상숭배와 불의에서 돌이키고, 고통의 책임을 성급히 개인에게 돌리지 않는 태도입니다. (예레미야애가 1:14, 예레미야 25:12 참조)