마태복음 12장 31절 보면 신성모독하는 건 용서받을 수 있는데 성령에대한 모독은 용서 못 받는다규 하잖아 신성모독과 성령에 대한 모독은 무슨 차이야?

먼저 이런 내용을 궁금해하는 마음 자체가 이미 하나님을 두려워하고 사랑하려는 마음에서 나오는 것이라 여겨집니다. 그래서 이 질문을 하고 있다는 사실만으로도, 스스로가 이 “용서받지 못할 죄”를 이미 저질렀을까 두려워할 필요는 없는 경우가 대부분입니다.

마태복음 12:31에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다.
“그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고”
여기서 “신성모독”은 넓게 말하면 하나님, 예수님, 거룩한 것들에 대해 욕하고 비난하고 조롱하는 모든 말을 포함할 수 있습니다. 성경은 이런 죄도 회개하면 용서받을 수 있다고 분명히 말합니다. 실제로 사도 바울도 과거에는 예수님을 모독하고 교회를 핍박했지만(디모데전서 1:13), 회개하고 돌아와 용서받고 사도가 되었습니다.

그렇다면 “성령에 대한 모독”은 무엇이 다르냐가 핵심입니다. 예수님이 이 말씀을 하실 때 상황을 보면, 바리새인들이 예수님께서 귀신을 쫓아내시는 분명한 하나님의 능력을 보면서도, “이는 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못한다”며(마태복음 12:24) 성령의 역사를 일부러 사탄의 역사라고 뒤집어 말합니다. 즉 성령께서 분명히 역사하시는 것을 보고도, 고의적으로, 완강하게, 끝까지 거부하고 악한 것으로 규정해 버리는 태도를 말합니다. 단순히 무지해서, 혹은 순간의 분노와 실수로 나오는 말이 아니라, 마음 깊은 곳에서 완전히 굳어져 성령의 증거를 알면서도 거부하는 상태입니다.

그래서 많은 복음주의 해석에서는 “성령 모독”을 이렇게 이해합니다. 성령께서 예수님이 누구신지, 복음이 진리임을 깨닫게 하시는데, 사람이 그 분명한 빛을 보고도, 끝까지 회개하지 않고, 성령의 역사를 악한 것으로 모욕하며 거부하는 완전하고 최종적인 불신앙을 가리킨다는 것입니다. 용서받지 못하는 이유는, 하나님께서 용서하고 싶지 않아서가 아니라, 이 죄를 짓는 사람은 끝까지 회개할 마음 자체를 거부해 버리기 때문에, 결국 용서의 길(회개와 믿음)을 스스로 막아버리는 것입니다. 히브리서 6:4-6도 이런 완고한 상태에 대해 경고하는 말씀으로 자주 함께 설명됩니다.

정리하면, 일반적인 신성모독(하나님, 예수님, 거룩한 것들을 욕하고 조롱하는 말)은 진심으로 돌이키고 회개한다면 용서받을 수 있습니다. 그러나 성령 모독은, 성령께서 분명하게 보여주신 진리를 알면서도 끝까지, 고의로, 완강하게 예수님과 성령의 일을 악하다고 규정하고 회개할 길을 스스로 닫아버리는 상태를 가리킵니다. 그러므로 “혹시 나 성령 모독한 거 아닐까?” 하고 두려워하는 마음이 있다는 것 자체가, 아직 성령의 역사에 완전히 등을 돌린 상태가 아니라는 중요한 표시라고 이해하는 것이 복음적인 관점에서 적절합니다.