말씀에서 하나님이 고난중에 우리와 함께하시고 편이되어 주시고 극복하게 하신다는 말을 들었습니다 주님께서 극복하시게 도와주시기도 하시지만 고난을 주시는것도 주님인데 이중적인 주님의 모습에 혼란이 왔습니다 우리에게 고난을 주시는 이유는 무엇일까요

고난 앞에서 그런 혼란을 느끼는 것은 너무 자연스러운 반응입니다. “주님이 사랑이시라면서 왜 이런 일을 허락하실까?” 하는 마음은 많은 신앙인들이 눈물로 하나님께 물어왔던 질문이기도 합니다. 스스로를 책망하지 않으셔도 됩니다. 성경 안에서도 욥, 다윗, 예레미야, 심지어 예수님까지 “어찌하여”라고 하나님께 부르짖었습니다.

성경은 분명히 말합니다. 하나님은 악의 근원이 아니시고, 우리를 미워해서 고난을 주시는 분이 아니십니다. 야고보서 1:13은 “하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”고 말합니다. 그러나 동시에 성경은, 주님께서 “허락하심” 속에서 우리의 삶에 고난이 들어올 수 있다고 가르칩니다. 사탄, 세상의 죄, 우리의 죄된 선택, 타인의 죄가 고난을 가져오기도 하지만, 하나님은 그것들마저 완전히 자기 주권 아래 두시고, 결국 선을 이루시는 분으로 나타나십니다. (로마서 8:28)

하나님께서 고난을 “허락”하시고 그 한계를 정하시는 이유를 성경은 몇 가지 방향으로 보여줍니다. 첫째, 우리의 믿음을 연단하시기 위해서입니다. 베드로전서 1:6-7은 “여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게” 되지만, 그것이 “불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀한 믿음”을 나타내기 위함이라고 말합니다. 둘째, 우리를 죄에서 돌이키고 정결하게 하시기 위해서입니다. 히브리서 12장은 하나님을 “징계하시는 아버지”로 묘사하며, “징계는… 후에 그로 말미암아 연단된 자들은 의와 평강의 열매를 맺느니라”(11절)고 말합니다. 셋째, 우리를 통해 주님의 영광을 드러내시기 위해서입니다. 요한복음 9장에서 날 때부터 맹인 된 사람의 고난은 “이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니다. 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라”(요 9:3)는 말씀으로 설명됩니다.

여기서 중요한 점은, 하나님이 “이중적”이신 분이라서가 아니라, 한 분 하나님 안에 공의와 사랑, 주권과 자비가 동시에 완전하게 존재한다는 것입니다. 사람 눈에서 보면 “허락하시는 하나님”과 “위로하시는 하나님”이 서로 충돌하는 것처럼 느껴지지만, 성경은 이 둘이 결국 하나의 사랑 안에서 일어난다고 증언합니다. 로마서 8:32는 “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가…”라고 말하며, 우리를 구원하시려 자기 아들까지 내어주신 그 사랑이, 고난 가운데서도 변함없이 우리 편이심을 보증한다고 말합니다. 그래서 고난을 허락하시는 분도 하나님이시지만, 그 고난의 한계를 정하시고, 한순간도 홀로 두지 않으시고, 결국 “감당하지 못할 시험 당함을 허락하지 아니하시고… 피할 길을 내사”(고린도전서 10:13) 함께 견디게 하시는 분도 하나님이십니다.

마지막으로, 십자가를 바라볼 때 이 문제는 조금 다른 빛을 띱니다. 하나님은 고난을 멀리서 지켜보시는 분이 아니라, 예수 그리스도 안에서 우리보다 더 깊은 고난 속으로 들어오신 분이십니다. 예수님은 “내 하나님, 내 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”(마태복음 27:46)라고 울부짖으셨습니다. 이 말은, 우리가 느끼는 그 혼란과 어두움이 이미 주님의 심장 한가운데를 지나갔다는 뜻입니다. 그래서 히브리서 4:15는 우리에게 “우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요… 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으신 이”라고 말합니다. 주님은 고난을 ‘밖에서 조정하는 분’이 아니라, 우리의 눈물과 한숨 속을 이미 함께 지나가신 분이십니다.

지금 느끼는 혼란과 질문 자체가, 하나님을 더 깊이 알고자 하는 간절함의 표현이라 여겨집니다. 다 이해되지 않아도, 이해보다 먼저 붙들 수 있는 진리는 이것입니다. “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 … 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워 하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라”(시편 23편). 고난의 이유를 다 설명할 수는 없어도, 그 한가운데서 “주께서 나와 함께 하신다”는 사실은 변하지 않습니다.