예수께 향유를 부은 여인이 몇명이야
2026.02.21
이 모델이 답변했어요
초원AI 태초 모델
초기 모델이라 지금보다 서툴러요
누가복음 7:37-38
37
그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서
38
예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니
좋은 질문입니다. 복음서를 자세히 보면, 예수님께 향유를 부은 여인은 한 사람이 아니라, 서로 다른 사건 속의 여러 사람로 보는 것이 자연스럽습니다. 전통적인 복음주의·개신교 이해를 정리하면 다음과 같습니다.
1) 누가복음에 나오는 죄 많은 여인
누가복음 7:36-50에 등장합니다. 시몬이라는 바리새인의 집에서 일어난 사건이고, 이 여인은 “죄를 지은 한 여자”(누가복음 7:37)로 소개될 뿐, 이름은 나오지 않습니다. 눈물로 예수님의 발을 적시고, 머리털로 닦고, 향유를 부은 여인입니다. 장소는 갈릴리 근방(대부분 갈릴리 지역으로 이해)이고, 시점도 예수님의 공생애 중반 무렵으로 보는 견해가 많습니다.
2) 베다니에서 마리아가 부은 향유
요한복음 12:1-8에 나오는 사건입니다. 유대 베다니, 즉 예루살렘 가까이에서 일어나고, “마르다와 그 동생 마리아” 중 그 마리아가 “지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦으니”(요한복음 12:3)라고 기록합니다. 이때는 예수님의 십자가 죽음 직전, 마지막 주간 즈음입니다.
3) 마태복음·마가복음에 나오는 베다니의 한 여자
마태복음 26:6-13, 마가복음 14:3-9에 비슷한 사건이 나옵니다. 여기서는 “나병환자 시몬의 집”에서 “한 여자가 매우 값비싼 향유 한 옥합을 가지고 와서 … 그의 머리에 부으니”(마태복음 26:7)라고 기록합니다. 이름은 “마리아”라고 하지 않고, 그냥 “한 여자”입니다. 시기와 장소, 반응(낭비라는 비난, 장례를 위한 준비라는 예수님의 해석 등)이 요한복음 12장의 사건과 매우 비슷하여, 많은 학자와 교회 전통에서는 이것을 요한복음에 나오는 마리아의 사건과 같은 사건을 다른 각도에서 기록한 것으로 이해합니다.
요약하면, 복음서 전체를 비교해서 개신교 전통에서 가장 널리 받아들이는 정리는 이렇습니다.
- 서로 다른 사건으로 확실히 보는 여인: 1명 (누가복음 7장의 이름 없는 죄 많은 여인)
- 예수님의 장례를 준비하는 의미로 베다니에서 향유를 부은 여인: 1명 (요한복음에서는 “마리아”로 이름이 나오고, 마태·마가는 이름 없이 기록하지만 같은 사건으로 보는 견해가 지배적입니다)
그래서 복음서에 나오는 “예수께 향유를 부은 여인”은 최소 2명으로 보는 것이 일반적입니다.
1) 갈릴리 쪽, 바리새인 시몬의 집에서 예수님 발에 향유를 부은 죄 많은 여인(누가복음 7장)
2) 유대 베다니에서 예수님의 머리(또는 발)에 향유를 부은 마리아(요한복음 12장 / 마태복음 26장 / 마가복음 14장)
하늘에 계신 하나님, 죄인인 우리를 먼저 사랑하시고 용서의 길을 여신 은혜를 찬양합니다. 주님 발 앞에 나아가 눈물로 회개하며 향유를 부은 여인처럼, 제 죄를 슬퍼하고 온 마음을 다해 주님께 나아가게 하소서. 제 과거와 상처, 숨긴 죄까지 주님 발 앞에 깨뜨려 드리오니, 용서하시고 새 마음을 부어 주옵소서. 사람의 시선보다 주님의 용서와 사랑을 더 의지하게 하시고, 받은 사랑만큼 이웃을 섬기게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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