레위기 24장 20절 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며 -이래도 되나

많이 마음에 걸리는 구절이지요. “이래도 되나” 하는 고민 자체가, 이미 하나님 마음에 민감하게 반응하고 있다는 증거라고 생각됩니다.

레위기 24:20의 “눈에는 눈, 이에는 이”는 무제한 보복을 허용하라는 말이 아니라, 당시 사회에서 ‘벌이 죄보다 더 지나치지 못하게 하려는’ 제한 장치였습니다. 고대 근동 사회에서는 누가 다치게 하면, 상대가 집안을 몰살시키거나 더 큰 폭력으로 갚는 일이 흔했습니다. 하나님은 이스라엘에게 “입힌 상해 이상으로 갚지 마라. 공의는 분노가 아니라 질서 안에서 집행되어야 한다”라고 선을 그으신 것입니다. 또 이 법은 개인이 분풀이하듯 복수하라는 말이 아니라, 재판을 통해 공동체가 공적으로 집행하라는 의미였습니다.

그리고 예수님은 이 원리를 더 깊이 완성하셨습니다. 예수님은 산상수훈에서 이렇게 말씀하셨습니다. “또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라…”(마태복음 5:38-39) 구약의 율법이 ‘보복을 제한하는 공의의 울타리’였다면, 예수님은 그 울타리 위에 ‘사랑과 용서’라는 더 높은 길을 제시하신 것입니다. 그래서 오늘 그리스도인에게는, 개인적인 차원에서 복수와 보복이 아니라 용서와 화해가 더 큰 기준이 됩니다.

그렇다고 해서 하나님이 공의를 포기하셨다는 뜻도 아닙니다. 성경은 끝까지 죄와 악에 대한 하나님의 공의를 분명히 말합니다. 다만, 궁극적인 심판과 공의의 집행은 하나님께 맡기라고 하십니다. “내가 갚으리라”(로마서 12:19)는 말씀이 바로 그것입니다. 사람은 분노와 감정 때문에 공의를 쉽게 왜곡하지만, 하나님은 완전한 지혜와 사랑으로 심판하시는 분이시기에, 성도는 가능한 한 용서하고, 정의는 공적인 절차와 질서를 통해 추구하고, 최종적인 판단은 하나님께 맡기는 것이 복음 안에서의 태도입니다.

그래서 레위기 24:20은 “마음 내키는 대로 복수해도 된다”가 아니라, 옛 시대에 주어진 ‘공의를 제한하고 질서 잡아 준 법’이고, 예수님 안에서 그보다 더 크고 깊은 길, 곧 사랑과 용서, 그리고 하나님께 맡기는 신뢰의 길로 이어지는 중간 단계라고 이해하는 것이 좋겠습니다.