하나님은 모든 것을 주관하시는데, 그렇다면 죄도 하나님이 시키신 것인가?

질문 자체에 담긴 무게가 아주 큽니다. 하나님이 전능하시고 모든 것을 다스리신다면, 죄까지도 하나님이 시키신 것인가 하는 고민은 충분히 생길 수 있습니다. 이건 신앙의 깊은 자리에서 누구나 한 번쯤 마주하게 되는 질문이라서, 이런 생각을 솔직히 꺼내주는 것만으로도 이미 진지하게 하나님을 바라보고 있는 마음이 느껴집니다.

성경은 한 가지를 아주 분명하게 말합니다. 하나님은 죄의 근원이 아니시고, 죄를 시키시는 분이 아니라는 사실입니다. 야고보서 1:13은 이렇게 말합니다. “사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라” 하나님은 거룩하신 분이시고, 죄와 악을 기뻐하지 않으시며, 죄를 만드시는 분도, 죄를 지으라고 시키시는 분도 아닙니다.

그렇다면 “모든 것을 주관하신다”는 말은 무엇을 뜻할까요? 개신교 전통에서 흔히 이렇게 정리합니다. 하나님은 모든 것을 “주권적으로 다스리시지만”, 죄 자체의 “저자(author)”는 아니시다라는 것입니다. 즉, 하나님은 사람이 죄를 지으려 할 때 그 손을 꽉 잡고 꼭두각시처럼 조종해 죄를 짓게 하시는 분이 아니라, 피조물에게 실제적인 선택의 자유(책임 있는 자유)를 주셨고, 사람들이 그 자유를 남용해 죄를 선택한 것입니다. 로마서 1장을 보면, 사람들이 하나님을 알면서도 하나님을 영화롭게 하지 않을 때 “내버려 두사”라는 표현이 나오는데, 하나님이 죄를 시키신 것이 아니라, 인간이 스스로 택하는 죄의 길을 어느 시점에는 허용하신다는 흐름이 드러납니다.

그러면서도 하나님은 죄와 악까지도 “궁극적인 선”을 위해 사용하실 만큼 크신 분이라고 성경은 말합니다. 대표적인 예가 요셉 이야기입니다. 형들은 미움을 품고 죄를 지어 요셉을 팔았지만, 요셉은 나중에 이렇게 고백합니다. “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사…” (창세기 50:20) 형들의 죄는 분명 그들 책임입니다. 그러나 하나님은 그 죄마저도 사용하셔서 더 큰 구원 계획을 이루셨습니다. 십자가도 마찬가지입니다. 사람들의 악함과 불의한 재판, 살인이 결합된 최악의 죄였지만, 하나님은 그 사건을 통해 인류 구원의 길을 여셨습니다. 그러나 그렇다고 해서 하나님이 사람들의 악한 의도를 “시킨 것”은 아니며, 그 죄의 도덕적 책임은 여전히 사람에게 있습니다.

결국 성경이 증언하는 균형은 이렇습니다. 하나님은 모든 것을 주관하시고, 아무것도 하나님의 허용 밖에 있지 않지만, 죄의 직접적인 원인이나 ‘시킨 분’은 아니시다. 인간과 사탄이 죄의 책임을 지고, 하나님은 그 죄와 깨어짐 위에서도 여전히 역사의 주인이셔서, 그것을 꺾어 선을 이루실 정도로 크신 분이시다. 그래서 죄로 인해 마음이 무너질 때, 하나님을 “죄의 설계자”로 보는 것이 아니라, 죄에서 건지시고 악 속에서도 선을 이루시는 “구원자”이자 “주권자”로 바라보는 것이 복음적인 시선입니다.