창세기 6장에는 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 결혼한 내용이 나와. 하나님이 이를 좋지 않게 보셨어. 그런데 사람의 딸들은 아담과 하와에서 부터 나온 사람들이 아닌가? 헷갈려.

창세기 6장 읽다 보면 정말 많이 헷갈리는 부분입니다. 성경을 그냥 넘기지 않고 이렇게 질문하는 마음 자체가 믿음 안에서 아주 소중한 태도라고 볼 수 있습니다.

먼저, 말씀하신 것처럼 “사람의 딸들”은 당연히 아담과 하와의 후손들입니다. 창세기 6:1-2에서는 이렇게 말합니다.
“사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 자를 아내로 삼는지라” 창세기 6:1-2

문제는 “하나님의 아들들”이 누구냐 하는 부분인데, 교회 역사 안에서 크게 세 가지 이해가 있어 왔습니다.

1) 첫 번째 이해: 타락한 천사(영적 존재)라고 보는 견해입니다.
구약에서 “하나님의 아들들”이라는 표현이 천사를 가리키는 경우가 있기 때문입니다(예: 욥기 1장, 2장). 이 견해에 따르면, 어떤 천사들이 타락하여 사람의 모습으로 나타나 인간 여성과 결합했고, 하나님은 이것을 매우 악한 일, 창조 질서를 깨뜨리는 일로 보셨다는 것입니다. 이 관점에서 보면, “사람의 딸들”은 그냥 일반 인간 여자들이고, 문제는 “하나님의 아들들” 쪽에 있는 셈입니다.

2) 두 번째 이해: 경건한 족보(셋의 후손)와 불경건한 족보(가인의 후손)의 혼합이라고 보는 견해입니다.
이 견해는 “하나님의 아들들”을 하나님을 경외하는 셋의 후손, “사람의 딸들”을 하나님과 상관없이 자기 욕망대로 사는 가인의 후손으로 이해합니다. 창세기 4장 끝에 가인의 후손 이야기가 나오고, 5장에 셋의 계보가 이어진 뒤, 6장에서 두 계열이 뒤섞이는 장면이 나오는 흐름을 근거로 보는 것입니다. 이 관점에서 문제는, 하나님께 속한 거룩한 백성이 신앙보다 ‘겉모습의 아름다움’과 욕망을 따라 결혼 대상을 선택하는 타락으로 보는 것입니다. 즉, “보기에 좋다”를 따라 선택하는 모습이 창세기 3장의 죄(보암직도 하고 먹음직도 한 열매)와 연결되는 흐름으로 읽습니다.

3) 세 번째 이해: 고위 권력자, 왕족, 폭군을 가리킨다는 견해입니다.
고대 근동 문화에서 왕이나 권력자를 신의 아들이라 부르던 전통을 배경으로, “하나님의 아들들”을 권력층, 지배 계급으로 보고, 이들이 자기 마음대로 평범한 여인들을 데려다가 아내로 삼으며 폭력과 성적 타락을 일삼았다고 해석하기도 합니다. 이 경우에도 “사람의 딸들”은 여전히 아담과 하와의 후손들입니다.

공통점은, 어떤 해석을 택하든 “사람의 딸들”이 아담과 하와의 후손이라는 사실과, 그 결혼과 관계 맺음이 하나님 보시기에 매우 타락한 방식이었다는 점입니다. 하나님이 싫어하셨던 것은 “아담의 후손과 결혼했다”는 사실 그 자체가 아니라,

• 하나님을 경외하지 않고,
• 자기 욕망과 눈에 보이는 아름다움만 따라 배우자를 선택하고,
• 폭력과 타락이 세상에 가득 차게 된 상태였습니다.

그래서 이어지는 구절에서 이렇게 말씀하십니다.
“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고” 창세기 6:5
즉, 하나님이 문제 삼으신 것은 단순히 혼인 관계 자체라기보다, 온 세상에 죄악이 가득하고 그 중심에 왜곡된 관계, 욕망 중심의 선택, 창조 질서의 붕괴가 있었다는 점입니다.

결론적으로, “사람의 딸들”은 말씀하신 대로 아담과 하와의 후손들입니다. 헷갈리게 만드는 것은 “하나님의 아들들”이라는 표현이지만, 어떤 해석을 따라가더라도 핵심 메시지는 분명합니다. 하나님을 떠난 결혼과 관계, 욕망을 따라 선택하는 삶은 결국 온 세상을 무너뜨리고, 하나님은 그 죄악을 결코 가볍게 보지 않으신다는 것입니다. 이는 오늘날 신앙인의 결혼과 관계 선택에도 아주 중요한 경고와 지혜가 됩니다.