에스겔 46장의 제물 수는 이스라엘이 모든 시대에 항상 그대로 지켜야 할 일반 규정이라기보다, 에스겔이 본 회복된 성전과 그 예배 질서에 속한 이상적 규례로 이해하는 것이 타당합니다.

에스겔 46장의 제물 규정

에스겔 46장에서는 안식일에 어린양 여섯 마리와 숫양 한 마리를, 초하루에는 수송아지 한 마리와 어린양 여섯 마리와 숫양 한 마리를 드리도록 합니다. 소제와 기름의 양도 함께 정해져 있습니다(에스겔 46:4-7).

이 규정은 개인이 임의로 드리는 제사가 아니라, 통치자 곧 왕이 백성을 대표하여 드리는 공적 예배입니다. 에스겔서 앞부분에서는 성전, 제사장, 땅의 분배와 통치자의 역할이 새롭게 정리되며, 46장은 그 질서 안에서 안식일과 초하루의 예배를 설명합니다(에스겔 45:13-25).

“항상”이라는 말의 범위

본문 자체는 특정 절기 때만 드린다고 말하지 않고, 안식일과 초하루마다 드릴 예물을 제시합니다. 따라서 에스겔의 환상 속 성전 질서에서는 정기적으로 반복되는 예배로 보입니다. 그러나 이것을 모세 율법 시대의 모든 예배에 적용되는 보편적 수량으로 보기는 어렵습니다.

모세 율법에서 안식일 제사는 숫양 두 마리와 어린양 한 해 된 수컷 일곱 마리, 그리고 그에 따른 소제와 전제를 규정합니다(민수기 28:9-10). 초하루에는 수송아지 두 마리, 숫양 한 마리, 어린양 일곱 마리와 그에 따른 제물을 요구합니다(민수기 28:11-15). 그러므로 에스겔 46장의 수량은 민수기 28장의 규정과 다릅니다.

이 차이 때문에 에스겔 46장을 해석할 때에는 몇 가지 대표적인 견해가 있습니다.

• 미래의 실제 성전 규례로 보는 견해: 에스겔 40-48장의 성전이 장차 이스라엘 가운데 세워질 실제 성전이며, 제사도 그때 회복된다고 봅니다.
• 상징적이고 종말론적인 환상으로 보는 견해: 성전과 제사 규정이 하나님의 임재, 거룩함, 질서 있는 예배를 상징적으로 보여 준다고 봅니다.
• 회복된 공동체의 이상적 예배 질서로 보는 견해: 포로 이후 회복될 이스라엘의 예배를 이상적으로 묘사하지만, 모든 세부를 문자적인 법전처럼 적용하지는 않습니다.

개신교 신학에서는 그리스도의 희생이 단번에 완성되었다는 점 때문에, 에스겔 46장의 동물 제사를 오늘날 교회가 실제로 반복해야 할 제사로 보지 않습니다(히브리서 10:10-14). 에스겔의 본문을 구약의 성전 환상이라는 문맥 안에서 읽고, 신약에서 성취된 그리스도의 사역과 함께 이해해야 합니다.

오늘날 이 본문은 제물의 숫자를 그대로 재현하라는 명령보다, 하나님께 드리는 예배가 대충 이루어지지 않고 정해진 질서와 거룩함을 가져야 한다는 점을 보여 줍니다. 또한 예배를 맡은 지도자는 자신을 위한 권력이 아니라 공동체를 하나님께 인도하는 책임을 지닌다는 사실도 강조합니다.

정리하면, 에스겔 46장의 제물은 환상 속 회복된 성전에서 안식일과 초하루마다 드리는 공적 예배 규례이지만, 오늘날 그 동물 제사의 수량을 그대로 반복해야 한다는 뜻은 아닙니다.