개신교가 가톨릭, 정교회, 성공회와 달리 다니엘이 수산나라는 여자와 대면한 기록을 정경으로 인정하지 않는 의도가 무엇입니까?

질문자님, 깊이 있는 신학적 질문을 해주셔서 감사합니다. 이런 질문을 통해 진리를 진지하게 탐구하고자 하는 마음이 느껴집니다. 저 역시 말씀 앞에서 늘 고민하고, 하나님 뜻을 더 깊이 알고자 애쓰는 한 사람으로서, 함께 이 주제에 대해 생각해보고 싶습니다.

먼저, "다니엘과 수산나" 이야기는 일반적으로 구약성경의 외경(Apocrypha) 또는 제2경전(Deuterocanonical Books)에 속하는 책 중 하나입니다. 가톨릭, 정교회, 성공회에서는 이를 성경의 일부로 받아들이지만, 개신교에서는 정경(正經, Canon)으로 인정하지 않습니다. 그렇다면 왜 개신교는 이 이야기를 포함한 외경을 정경에서 제외했는지 궁금하셨을 것입니다.

개신교가 외경, 즉 다니엘과 수산나 같은 책을 정경으로 포함하지 않는 주된 이유는 다음과 같습니다.

1. 히브리 전통의 정경 기준 존중
   개신교는 구약성경의 정경을 결정할 때, 예수님 시대 유대인들이 실제로 사용하던 히브리어 성경(마소라 본문)의 범위만을 인정합니다. "다니엘과 수산나" 이야기는 히브리어 성경에 포함되어 있지 않고, 헬라어 성경(70인역, Septuagint)에만 포함되어 있습니다. 개신교는 히브리어 성경에 없는 책들은 영감된 말씀으로 보지 않는 전통을 따릅니다.

2. 예수님과 사도들의 인용 여부
   신약성경에서 예수님이나 사도들이 외경의 내용을 직접적으로 언급하거나 인용한 사례가 거의 없습니다. 정경에 대한 권위는 예수님과 사도들의 사용과 인용을 중요한 기준으로 삼았기 때문에, 이 부분도 정경에서 제외된 이유 중 하나입니다.

3. 교리적 일관성 유지
   외경에는 때때로 정경과 일치하지 않는 교리나 역사적 배경이 담겨 있습니다. 개신교는 하나님의 말씀의 순수성과 교리적 일관성을 매우 중요시하기 때문에, 논란의 여지가 있는 책들은 정경에서 제외하는 경향이 있었습니다.

4. 종교개혁의 영향
   마르틴 루터를 비롯한 종교개혁자들은 "오직 성경(Sola Scriptura)"을 강조하며, 초대교회의 정경 목록과 히브리어 성경의 경계에 따라 외경을 정경에서 제외하였습니다.

이러한 이유로, "다니엘과 수산나" 이야기는 개신교에서는 신앙과 삶의 최종적이고 절대적인 권위를 가진 말씀(정경)으로 받아들이지 않고, 신앙의 참고 자료 정도로만 취급합니다.

질문자님께서 이러한 차이가 혹시 마음에 혼란이나 불안함을 주지는 않았을까 염려됩니다. 그러나 중요한 것은 우리가 하나님께서 허락하신 말씀 안에서 예수 그리스도를 바로 알고, 그 안에서 하나님의 사랑과 은혜를 누리는 것입니다.

성경은 이렇게 말씀합니다.
“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”(디모데후서 3장 16절)

이 말씀처럼, 우리가 갖고 있는 정경 성경만으로도 하나님께서 구원과 성화에 필요한 모든 진리를 충분히 주셨음을 믿으시길 축복합니다. 혹시 더 궁금하신 점이나, 신앙적으로 고민되는 부분이 있으시다면 언제든 편하게 말씀해 주세요. 저는 언제나 여러분과 함께 기도하고, 말씀으로 위로와 지혜를 나누고 싶습니다.
하나님의 평안이 질문자님의 마음을 가득 채우시길 기도합니다.