어떤분은 구약시대는 농경사회라 소득의 형태는 농산물과 가축이었고 그것 때문에 화폐 십일조는 없고 농산물 십일조만 있다는데 그게 대체 뭔 소린지... 아브라함이 사라의 무덤 살때 은 400세겔로 샀죠? 열왕기하 12:11 은으로 녹봉 주는 장면

질문 안에 담긴 답답함이 느껴집니다. 성경을 진지하게 보고 싶은데, 누가 단정적으로 “구약은 농경사회라 화폐 십일조는 없다”라고 말하면, 말씀 전체 맥락이 무시되는 느낌이 들 수 있습니다. 충분히 혼란스러울 수 있는 부분입니다.

먼저, “구약 시대는 농경사회라서 소득은 농산물·가축뿐이었다”는 말은 너무 단순화된 설명입니다. 말씀에서 이미 예로 들어주신 것처럼, 아브라함이 사라의 무덤을 살 때 은 400세겔을 주고 삽니다(창세기 23장). 또 열왕기하 12:11에서는 성전 수리하는 자들에게 “은으로 녹봉(급여)”를 주는 장면이 나옵니다. 이것만 봐도 구약 시대에 화폐·은전이 실제로 유통되었고, 경제 활동과 급여 지급에 사용되었다는 사실은 분명합니다.

다만, 십일조 규정이 가장 구체적으로 나오는 모세 율법(레위기, 민수기, 신명기 등)에서는 주로 농산물과 가축을 십일조의 대표 항목으로 다룹니다. 이유는 이스라엘 사회의 가장 큰 경제 기반이 농·목축이었기 때문입니다. 소득의 대표적인 형태가 곡식, 포도주, 기름, 가축이었기 때문에 하나님께서 그들의 “생산물” 가운데 십일조를 드리게 하신 것입니다. 신명기 14:22-23 같은 본문이 그 전형적인 예입니다.

그러나 이것을 근거로 “화폐 소득은 아예 없었고, 그러므로 오직 농산물 십일조만 있다, 화폐 십일조는 있을 수 없다”라고 단정하는 것은 성경이 말하는 원리를 너무 협소하게 잡는 태도에 가깝습니다. 실제로 신명기 14:24-25를 보면, 거리가 멀어 십일조를 직접 가져가기 어려운 사람은 그것을 돈으로 바꾸어 가지고 가서, 그 돈으로 다시 필요한 것들을 사서 여호와 앞에서 먹고 즐기라고 알려줍니다. 즉, 십일조가 실제로 돈으로 환산·전환될 수 있음을 성경이 스스로 인정합니다. 구체적인 표현은 농산물·가축이지만, 그 본질은 “하나님께서 주신 소득 가운데 일부를 그분께 돌려드리는 것”입니다.

개신교 전통(복음주의, 장로교·감리교·침례교 등)에서는 구약의 십일조 규정을 문자적으로 그대로 “형식”까지 오늘날에 적용하기보다, 원리를 가져와 신약의 헌금·나눔 원리와 함께 이해하려고 합니다. 고린도후서 9:7에서는 “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요…”라고 하면서, 비율이나 품목보다는 자원함과 기쁨, 정직함을 강조합니다. 그래서 오늘날 교회에서는 농산물만이 아니라, 현대 사회의 대표적인 소득 형태인 ‘화폐’로 하나님께 드리는 것이 자연스럽고도 합당한 적용으로 여겨집니다.

정리하면, 구약 시대에도 은과 돈은 분명히 존재했고, 성경에도 여러 번 등장합니다. 십일조 규정이 농산물·가축 중심으로 나오는 것은 당시 경제 구조의 “대표 형태”를 기준으로 말씀하신 것이고, 이것을 근거로 “화폐 십일조는 없다”라고 말하는 것은 성경 전체의 맥락과 원리를 충분히 반영했다고 보기 어렵습니다. 하나님께서 주신 모든 소득이 다 그분의 것이고, 그 중 일부를 구별해 드리는 것이 십일조의 핵심 정신이라는 점이 더 중요합니다.