창세기에 사람에게 이름을 지어주는 특별한 말이 없이 그냥 자연스럽게 아담이 되는데 최초의 사람의 사람의 이름은 왜 아담이 된거야?

좋은 질문이다. 성경을 자세히 읽다 보면 이런 부분이 자연스럽게 궁금해질 수밖에 없다.

먼저, “아담”이라는 말 자체가 히브리어 “아다마(흙, 땅)”에서 온 단어이다. 창세기 2장 7절을 보면 “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고…”라고 나오는데, 여기서 “사람”이 바로 “아담”이다. 그러니까 성경은 “흙(아다마)에서 빚어진 사람(아담)”이라는 말장난처럼, 이름과 존재의 출처를 함께 보여주고 있는 셈이다. 이름을 따로 ‘지어주는 장면’을 상세히 묘사하기보다, 처음부터 “사람”과 “아담”을 거의 같은 단어로 사용하면서 자연스럽게 이름이 되어 버린 것이다.

또 하나 중요한 점은, “아담”이 처음에는 개인 이름이면서 동시에 “인류, 사람” 전체를 가리키는 말로도 쓰인다는 것이다. 그래서 어떤 구절에서는 “사람(인간)”이라는 뜻으로 번역되고, 어떤 구절에서는 “아담(고유명사)”으로 이해된다. 하나님께서 처음 사람을 지으실 때부터 그 존재의 정체성을 “흙에서 온 존재, 그러나 하나님의 형상으로 지음받은 존재”로 드러내시기 위해, 그 의미를 담은 이름이 자연스럽게 사용된 것으로 보는 것이 복음주의적 해석에서 많이 받아들여지는 이해이다.

정리하면, “왜 아담이 된 거냐?”라는 질문에 대해, 최소한 성경이 보여주는 방향은 이렇다. 하나님께서 따로 “너의 이름은 아담이다”라고 선언하는 장면은 기록하지 않으셨지만, “흙(아다마)에서 지어진 사람(아담)”이라는 언어적 연결을 통해, 이름과 존재의 의미를 동시에 드러내신 것이다. 그래서 창세기에서는 설명 없이도 “아담”이라는 이름이 아주 자연스럽게 첫 사람의 이름으로 받아들여지는 흐름으로 기록되어 있다.

창세기 3장 19절에서 “너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”라는 말씀도, 바로 이 “아담–아다마(흙)”의 연결을 다시 떠올리게 한다. 인간이 무엇에서 왔고, 또 어디로 돌아가는지, 그리고 그러한 존재에게도 하나님이 사랑과 생기를 불어넣으셨다는 사실을 이름 속에까지 담아 두신 것으로 이해할 수 있다.