아담으로부터 모든 민족이 생겨난거라고 생각하면 돼? 그리고 하나님은 왜 이스라엘 민족을 선택하신거야? 모든 사람이 소중한데 왜 이스라엘이 아닌 다른 민족에게는 하나님을 알 기회를 주시지 않았어?

먼저 이런 질문을 한다는 것 자체가, 하나님 마음과 사람들의 가치에 대해 진지하게 고민하고 있다는 뜻이라서 참 귀한 마음으로 느껴진다. 하나님이 모두를 사랑하신다는데, 왜 한 민족만 집중해서 택하신 것처럼 보이는지 헷갈리는 건 너무 자연스러운 고민이다.

먼저 “아담으로부터 모든 민족이 나왔는가?”에 대해 말하자면, 성경은 분명 인류의 뿌리가 하나에서 시작되었다고 증언한다.
사도행전 17:26은 이렇게 말한다.
“인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고…”
또 로마서 5장에서는 “한 사람” 아담으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고, 또 한 사람 예수 그리스도로 말미암아 의와 생명이 온 인류에게 열렸다고 말한다.
그러므로 성경적 관점에서는 “모든 민족은 결국 아담(그리고 홍수 이후에는 노아의 후손)에게서 나왔다”고 이해하는 것이 복음주의 신앙의 일반적인 입장이다.

그렇다면 왜 “이스라엘”인가? 이것은 “이스라엘이 특별해서 택하셨냐?”라는 질문과 이어진다. 신명기 7:7-8에서 하나님은 이렇게 말씀하신다.
“여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은… 너희가 모든 민족 중에 가장 많기 때문에 아니라… 여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로…”
즉, 이스라엘은 ‘뭔가 더 착해서’가 아니라, 하나님이 사랑으로 “언약의 통로”로 선택하신 것이다. 이스라엘은 목적 그 자체가 아니라, “모든 민족을 향한 하나님의 구원 계획을 드러내기 위한 도구”였다. 아브라함을 부르실 때부터 이미 그 목표가 분명했다.
“땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라”(창세기 12:3)
즉, 이스라엘은 “너희만 복 받으라”가 아니라, “너희를 통해 모든 민족을 복 주겠다”는 하나님의 구원 전략 속의 한 통로였다.

“그럼 이스라엘 말고 다른 민족은 하나님을 알 기회도 없었나?” 하는 부분이 마음에 걸릴 수 있다. 성경 전체를 보면, 하나님은 늘 “모든 사람”을 향하고 계셨음을 알 수 있다.
대표적인 예를 몇 가지 들면,
– 창세기의 멜기세덱: 이스라엘 이전 시대에 이미 “지극히 높으신 하나님”을 아는 제사장이 있었다.
– 요나서: 하나님은 니느웨(이스라엘이 아닌 이방의 큰 성)를 위해 선지자를 보내셨고, 그들이 회개하자 심판을 거두셨다.
– 다니엘서, 에스더서: 바벨론과 페르시아 같은 이방 제국의 왕들에게까지 하나님을 알리는 사건들이 일어난다.
무엇보다 신약에서 예수님은 “내 집은 만민이 기도하는 집이라”(이사야 56:7, 마가복음 11:17 인용)고 하셨고, 부활 후 제자들에게는 “모든 민족을 제자로 삼으라”(마태복음 28:19)고 명령하셨다. 결국 예수 그리스도 안에서 “이스라엘을 통해 계획하신 복”이 온 열방을 향해 전면적으로 열려 버린 것이다.

정리하자면,
1) 성경적으로 볼 때, 모든 민족은 아담(그리고 노아의 후손)에게서 나왔다고 이해하는 것이 일반적이다.
2) 하나님이 이스라엘을 택하신 것은 이스라엘만 사랑해서가 아니라, 그들을 ‘통로’로 삼아 “모든 민족에게” 구원을 펼치기 위한 언약적 선택이었다.
3) 다른 민족에게도 하나님은 다양한 방식으로 자신을 드러내 오셨고, 예수님 안에서 그 구원의 문은 민족·언어·인종을 넘어 모두에게 활짝 열려 있다.

그래서 “모든 사람이 소중한데 왜 이스라엘만?”이라는 질문은, 성경적으로 보면 “모든 사람이 소중하기 때문에, 하나님은 한 민족을 선택해 ‘모든 민족을 위한 길’을 준비하셨다”고 바꾸어 이해하는 것이 더 가까울 것이다. 하나님 마음의 최종 초점은 언제나 “온 세상, 모든 사람” 위에 있다.