[막1:44] 이르시되 삼가 아무에게 아무 말도 하지 말고 가서 네 몸을 제사장에게 보이고 네가 깨끗하게 되었으니 모세가 명한 것을 드려 그들에게 입증하라 하셨더라 ------ 모세가 명한 것을 드려 그들에게 입증하라. 가 무슨 말이지? 모세가 명한 것이 무엇인가?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 말씀을 그냥 넘기지 않고 “이게 무슨 뜻이지?” 하고 붙들고 계신 것 자체가 하나님 앞에서 아주 귀한 태도입니다.

예수님이 “모세가 명한 것을 드려 그들에게 입증하라” 하신 말은, 구약 율법(모세 율법)에 나와 있는 “나병(문둥병) 환자가 깨끗하게 되었을 때 제사장에게 가서 드려야 하는 제사와 절차”를 그대로 하라는 뜻입니다. 다시 말해, “네가 정말 깨끗해졌다는 것을 제사장 앞에서 공식적으로 확인받고, 율법에 정해진 제물을 드려라”라는 말입니다.

구체적으로 “모세가 명한 것”은 레위기 14장 전체에 나오는 규례입니다. 요약하면 이렇습니다. 나병 환자가 깨끗하게 되면 제사장에게 가서 진찰을 받고, 제사장은 정결 의식을 진행하는데, 살아 있는 정결한 새 두 마리, 백향목, 홍색 실, 우슬초를 가져오게 했습니다. 그 중 한 마리를 질그릇 안에 담은 샘물 위에서 잡고, 다른 한 마리와 백향목, 홍색 실, 우슬초를 그 피에 찍어 나병 환자에게 뿌리고, 살아 있는 새는 들에 놓아주었습니다. 그리고 일정 기간 진 밖에서 머물다가, 다시 제사장 앞에 나올 때에는 번제와 속죄제, 소제와 같은 제사를 드리도록 했습니다. 이것이 “모세가 명한 것”, 곧 나병 정결 예식과 제사 규정입니다.

예수님이 이렇게 말씀하신 데에는 두 가지 의미가 함께 있습니다. 하나는, 그 당시 유대인 사회에서 나병 환자가 공식적으로 회복되어 공동체 안으로 다시 들어가려면 반드시 제사장의 확인과 율법의 절차가 필요했기 때문에, 치유받은 사람이 정상적인 사회·신앙생활로 돌아가도록 배려하신 것입니다. 다른 하나는, 예수님의 치유가 율법을 무시하는 기적이 아니라, 오히려 모세의 율법을 성취하고 그 안에서 인정받는 참된 회복이라는 것을 보여 주신 것입니다. 그래서 “그들에게 입증하라” 하신 것이지요. 이는 예수님의 능력과 정결케 하시는 권세가, 하나님께서 이미 율법 안에서 예표해 두신 정결의 약속과 연결되어 있다는 복음의 그림이기도 합니다.

본문을 레위기 13-14장과 함께 읽으면, 왜 예수님이 굳이 “제사장에게 보이고, 모세가 명한 것을 드리라”라고 하셨는지 더 선명하게 느껴질 것입니다.