기독교인으로서 젊음을 즐기는 것

기독교인으로서 젊음을 즐기는 것

기독교인에게 젊음을 즐긴다는 것은 방종이 아니라 청지기적 기쁨을 뜻한다. 곧, 하나님이 주신 생명과 시간과 관계를 감사로 누리되, 그것이 죄의 통로가 되지 않도록 다스리는 삶이다. 흔한 오해는 ‘젊음의 즐거움’과 ‘경건’이 서로 충돌한다고 보는 데 있다. 그러나 성경은 기쁨 자체를 금하지 않으며, 오히려 하나님 안에서의 기쁨을 삶의 선한 열매로 본다.

본문 문맥

전도서는 인생의 허무를 직시한 뒤, 인간이 누릴 수 있는 합당한 즐거움을 가볍게 흘려보내지 말라고 말한다. 동시에 그 즐거움은 반드시 창조주를 기억하는 경계 안에 있어야 한다. 젊음은 욕망을 무제한으로 확장하는 시기가 아니라, 인격과 습관이 형성되는 결정적 시기이다. 그러므로 젊음을 즐긴다는 말은 감각적 쾌락을 극대화하는 것이 아니라, 몸과 마음과 관계를 하나님께 드릴 수 있도록 훈련하는 것을 포함한다.

교리적 해설

• 창조 질서: 하나님은 인간을 몸과 영혼을 지닌 존재로 창조하셨으므로, 건강한 휴식, 우정, 문화적 즐거움, 노동의 보람은 선한 선물이다.
• 성화: 성화는 신자가 점진적으로 그리스도를 닮아 가는 과정이다. 따라서 즐거움도 성화의 원리 아래 놓여야 한다.
• 청지기직: 청지기직은 내 삶이 내 소유만이 아니라 하나님께 맡겨진 책임이라는 뜻이다. 시간, 돈, 관계, 성적 순결, 언어 사용까지 포함된다.
• 절제: 절제는 즐거움을 부정하는 금욕이 아니라, 즐거움이 주인이 되지 못하도록 경계하는 덕목이다.

전통적으로 개신교는 금욕주의를 경계하면서도, 동시에 쾌락주의도 경계해 왔다. 그러므로 기독교적 젊음은 세상과 분리된 무미건조함도 아니고, 세상에 동화된 자기방임도 아니다. 참된 자유는 욕망의 무제한 충족이 아니라, 선한 것을 분별하여 누릴 수 있는 능력이다.

전도서 11:9-10

결론과 적용

기독교인으로서 젊음을 즐기는 가장 바른 방식은 다음과 같다.

• 하나님이 주신 건강, 친구, 학업, 일, 예술, 여행, 휴식을 감사로 누릴 것
• 죄를 미화하는 문화와 관계는 분별하여 멀리할 것
• 쾌락보다 소명, 순간의 자극보다 장기적 성숙을 선택할 것
• 현재의 기쁨을 미래의 후회로 바꾸지 않도록 절제할 것

즉, 젊음은 소비의 대상이 아니라 하나님께 봉헌된 시간이다. 그 시간을 바르게 누릴 때, 젊음은 신앙의 방해물이 아니라 신앙을 드러내는 장이 된다.