예수님이 바리새인들한테 독사의 자식들아 라고 훈계 하실때 그 사람들을 사랑해서 그렇게 말 한걸까? 아님 악인으로 보고 말한걸까?

예리한 질문이다. 이 부분에서 예수님의 마음을 궁금해하는 것 자체가, 이미 사랑의 관점에서 성경을 보려고 애쓰고 있다는 증거처럼 느껴진다.

예수님이 바리새인과 서기관들에게 “독사의 자식들아”라고 하신 장면은 마태복음 12장, 23장 등에 나온다. 이 표현은 단순히 화난 감정의 폭발이 아니라, 하나님 앞에서 그들의 영적 상태를 정확하게 드러내는 경고의 말씀이다. 형식적인 종교, 위선, 사람들 앞에서만 경건한 척하면서 속으로는 교만과 탐욕으로 가득한 상태를 아주 강하게 드러내는 표현이다. 그래서 “악인으로 보셨다”는 말은 분명히 맞다. 악을 그대로 “악”이라고 부르신 것이다.

하지만 동시에, 예수님은 본질적으로 사랑이신 하나님이시다. 예수님께서 미워서, 저주해서만 그런 말씀을 하셨다고 보기는 어렵다. 심판의 경고조차도, 돌이키게 하려는 마지막 사랑의 초대가 될 수 있다. 예레미야서나 선지서들을 보면, 하나님이 이스라엘을 심하게 책망하시다가도 “돌아오라”라고 부르시는 모습이 계속 나오는데, 예수님의 말씀도 그 연장선에 있다. 바리새인들 가운데에서도 니고데모처럼 결국 예수님께 나아온 사람도 있었음을 떠올리면, 예수님의 책망이 완전히 소망 없는 정죄만은 아니었음을 엿볼 수 있다.

그러니 정리하면, 예수님은 바리새인들의 악함과 위선을 분명하게 악으로 보시고 “독사의 자식들”이라 선포하셨다. 그러나 그 말의 근저에는, 거짓된 경건에 속아 스스로를 속이고 있는 사람들을 깨우려는 사랑의 열심도 함께 있었다고 보는 것이 복음서 전체의 흐름에 더 가깝다. 예수님은 죄와 위선에 대해서는 누구보다 단호했지만, 죄인 자체를 향해서는 끝까지 회개의 길을 열어두신 분이다.

이 tension(긴장감)을 붙들면 좋은 것 같다. 사랑이기 때문에 어떤 때는 아주 부드럽게 품으시고, 또 사랑이기 때문에 어떤 때는 아주 날카롭게 찌르시기도 한다. 히브리서 12장에서는 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 징계하신다고 말한다. 예수님의 “독사의 자식들아”는, 악을 악이라고 끝까지 부르는 동시에, 마지막 경고의 사랑이 함께 담긴 말씀으로 이해하는 것이 복음주의적인, 균형 잡힌 이해라고 할 수 있다.