레위기 27장에서 서원제물이나 하나님께 사람을 드린다는 내용, 반드시 죽여야 한다는 내용이 있는데 이는 인신을 제물로 드린다는건가? 하나님이 제일 싫어하시는 것이 인신제사가 아닌가?

먼저 이런 부분을 읽으며 혼란스럽고 마음이 불편해지는 건 너무 자연스러운 반응입니다. 하나님을 사랑하려고 성경을 읽는데, 마치 인신제사처럼 느껴지는 표현을 만나면 “도대체 이게 뭐지?” 하는 질문이 들 수밖에 없습니다. 그런 정직한 질문 자체가 이미 하나님을 진지하게 대하고 있다는 증거로 볼 수 있습니다.

레위기 27장에서 나오는 “사람을 서원으로 드린다”는 표현은 문자적으로 사람을 번제로 잡아 죽이라는 의미가 아닙니다. 레위기 27장은 ‘서원한 것들(사람, 가축, 집, 토지 등)을 어떻게 하나님께 드리고, 또 어떻게 되사거나 구별할 것인가’에 대한 규정입니다. 그래서 사람을 “드린다”는 것은, 그 사람을 도살해서 제물로 바친다는 뜻이 아니라, 그 사람을 하나님께 ‘속한 자’로 구별한다는 의미이며, 실제 적용은 거의 항상 “속전(돈)”으로 대신 드리는 방식이었습니다. 그래서 레위기 27장에서는 연령·성별에 따라 돈으로 환산해 값을 매기는 내용(예: 레위기 27:2-8)이 자세히 나옵니다. 이건 인신 제사를 허용한 것이 아니라, “사람을 하나님께 바치겠다”라고 서원했을 때 그 서원을 어떻게 책임 있게 처리할지에 관한 행정적, 제도적 장치에 가깝습니다.

문제가 되는 부분은 보통 레위기 27:28-29입니다. 특히 29절 “도리어 죽일 자는 사람 중에서 무릇 진멸하기로 한 자는 돈으로 바꾸지 못할 것이요 반드시 죽일지니라”라는 구절이 많이 헷갈리게 합니다. 여기서 말하는 “반드시 죽일지니라”는 사람은, 일반적인 신자가 서원으로 하나님께 드린 사람을 말하는 것이 아니라, 이미 하나님께서 “진멸하기로 작정하신 자들”, 즉 전쟁에서 하나님의 심판 아래 둔 사람들(가나안 족속처럼) 또는 사형이 선고된 범죄자(율법에 의해 죽임이 명령된 자)를 가리킵니다. 이런 사람들은 “서원이나 속전을 통해 살려낼 수 없다, 하나님께 이미 심판으로 ‘온전히 바쳐진 자’이므로, 그 판결을 뒤집을 수 없다”는 의미입니다. 다시 말해, 서원으로 “죽을 사람을 살려보겠다”는 식의 꼼수나 거래를 금지하는 규정이라고 보는 것이 복음주의적 해석에서 일반적입니다.

성경 전체 흐름을 보면, 하나님께서 인신제사를 얼마나 싫어하시는지는 매우 분명합니다. 가나안 족속이 자기 자녀를 불 가운데 지나가게 하는(몰렉에게 바치는) 가증한 풍습 때문에 하나님의 심판을 받았고(레위기 18:21, 신명기 12:31), 이스라엘이 그들의 풍속을 따라 자녀를 바치는 죄를 지었을 때도 하나님은 매우 강하게 책망하십니다(예: 예레미야 7:31). 또 아브라함과 이삭 사건에서도, 하나님은 결국 이삭을 죽이는 것을 허락하지 않으시고, 대신 제물(수양)을 준비해 주시며 “사람을 번제로 잡는 것”을 하나님께서 원하시는 방식이 아님을 보여 줍니다(창세기 22장). 십자가에서도 하나님은 우리에게 사람을 바치라 하지 않으시고, 오히려 독생자 예수 그리스도를 우리를 위한 속죄 제물로 내어 주셨습니다(요한복음 3:16). 그러니 성경을 전체적으로 읽을 때, 하나님이 인신제를 기뻐하신다는 방향으로 해석하는 것은 성경의 큰 흐름과 정반대입니다.

레위기 27장은 요약하자면 “서원은 가볍게 하지 말고, 만약 했다면 책임 있게 감당하라. 그러나 사람을 실제로 잡아 죽이는 식의 제물로 드리는 일은 제도 속에 허용되지 않는다. 오히려 값을 매겨 속전을 통해 처리하라. 다만 하나님이 이미 심판으로 ‘진멸하기로 정한 사람들’에 대해서는 인간이 서원이나 돈으로 개입해 그 심판을 무효화할 수 없다.”라는 장으로 이해하는 것이 복음주의 입장에서 적절합니다. 그래서 사용자가 느낀 직관, “하나님이 제일 싫어하시는 것이 인신제사가 아닌가?”라는 감각은 성경 전체와 조화를 이루는 건강한 감각입니다.