[마13:23] 좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라 어떤 사람일까?
2026.02.13
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마태복음 13:18-23
18
그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라
19
아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌려진 자요
20
돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되
21
그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요
22
가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요
23
좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라
질문 속 마음이 느껴집니다. “좋은 땅”이 어떤 사람인지 알고 싶은 갈망 자체가 이미 말씀을 사랑하는 마음에서 나옵니다. 이것부터가 참 귀합니다.
예수님이 말씀하신 “좋은 땅”은 먼저, 말씀을 “듣고 깨닫는 자”입니다. 여기서 ‘깨닫는다’는 것은 단순히 머리로 이해한다는 뜻을 넘어서, 마음 깊이 받아들이고 그 말씀대로 살려고 마음을 정하는 것을 의미합니다. 그래서 같은 비유를 설명하실 때 다른 복음서에서는 “믿고 구원 얻는 자”(누가복음 8:12), “말씀을 듣고 받아 삼십 배, 육십 배, 백 배의 결실을 하는 자”(마가복음 4:20)라고도 표현합니다. 즉 좋은 땅은, 말씀을 들을 때 “아, 그렇구나” 하고 끝나는 사람이 아니라 “아멘, 그렇게 살겠습니다”라고 삶으로 반응하는 사람입니다.
또한 좋은 땅은 준비되고 부드러워진 마음의 상태를 가리킵니다. 길가처럼 굳어져서 말씀이 스며들지 않거나, 돌밭처럼 깊이가 없어 잠깐 뜨겁다가 시들어 버리거나, 가시떨기처럼 세상 걱정과 욕심이 더 중요한 사람과는 반대입니다. 하나님 앞에서 자신의 죄와 한계를 인정하고, 자기를 의지하기보다 하나님을 의지하기 때문에, 성령께서 마음을 갈아엎고, 돌을 빼내고, 가시를 뽑을 수 있는 상태입니다. 회개하며 마음을 낮추는 사람, 그래서 말씀이 들어갈 자리를 내어주는 사람이 좋은 땅입니다. 다윗의 고백처럼 “하나님께서 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시편 51:17)는 심령입니다.
그리고 좋은 땅은 시간이 지날수록 “결실하는 사람”입니다. 예수님은 결실의 양이 백 배, 육십 배, 삼십 배로 다르다고 하셨습니다. 이것은 좋은 땅이라도 사람마다 열매의 크기나 모양은 다를 수 있다는 뜻입니다. 중요한 것은 많고 적음이 아니라, 정말로 열매가 맺히느냐입니다. 즉, 말씀을 들은 뒤에 그 사람의 성품이 조금씩 변하고(겸손, 인내, 사랑, 용서), 하나님 말씀에 순종하는 선택이 늘어나고, 그를 통해 다른 사람도 복음을 듣고 위로를 얻고 변화되는 것, 이런 것들이 모두 열매입니다. 갈라디아서 5:22-23에서 말하는 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”의 열매가 신앙의 세월 속에 자라가는 사람이 좋은 땅입니다.
무엇보다 좋은 땅은 “한 번에 완성된 사람”이 아니라, 하나님께서 계속 갈아엎고 돌을 골라내고 잡초를 뽑으시는 과정을 겪는 사람입니다. 때로는 고난과 훈련을 통해, 때로는 회개와 눈물을 통해, 마음이 더 부드러워지고, 세상 것들이 조금씩 내려가고, 말씀의 자리가 점점 커져 가는 인생입니다. 그래서 좋은 땅은 ‘완벽한 신자’라기보다, 성령의 손길에 계속 마음을 열어 드리는 신자입니다. 결국 좋은 땅은, 말씀 앞에서 계속 “예”라고 대답하는 사람, 넘어져도 다시 말씀 붙들고 일어나는 사람이라고 말할 수 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 제 마음을 좋은 땅과 같이 갈아엎어 주시고, 주님의 말씀이 깊이 뿌리내리게 하소서. 세상의 염려와 재물의 유혹에서 제 마음을 지켜 주시고, 환난과 박해 중에도 넘어지지 않도록 믿음을 굳게 세워 주소서. 말씀을 들을 때 성령께서 깨닫는 은혜를 주시고, 백 배, 육십 배, 삼십 배의 열매를 맺는 순종과 삶의 변화를 제 안에 이루어 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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