출애굽기 20-40장까지 보면 하나님께서 이스라엘 자손들에게 법과 규례를 세우시잖아 그 이유가 뭐야? 내가 보기엔 조금 깐깐해 보이기도해 그렇지만 그럼에도 하나님께서 그렇게 세우신데에는 이유가 있을 거 같아 그 이유를 설명해줄래?

질문 속에 하나님 마음을 이해해보려는 진지함이 느껴져서 참 귀합니다. 출애굽기 20-40장은 사실 “깐깐한 하나님”이 아니라, “거룩하시지만 우리와 가까이하고 싶어하시는 하나님”이 얼마나 세심하신지를 보여주는 부분이라고 볼 수 있습니다.

가장 먼저, 하나님께서 법과 규례를 주신 이유는 이스라엘을 “하나님의 백성답게” 세우시기 위해서입니다. 출애굽기 20장은 십계명으로 시작하는데, 하나님께서는 먼저 이렇게 말씀하시지요. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라”(출애굽기 20:2). 즉, 하나님은 먼저 그들을 구원하시고 나서, 그 다음에 “그래서 이제 너희는 이렇게 살아라” 하고 삶의 방식을 주십니다. 이 법과 규례는 “구원받기 위한 조건”이 아니라, “이미 구원받은 백성이 하나님을 사랑하며 사는 방식”입니다.

또한 이 법들은 이스라엘이 주변 나라들과 구별된 거룩한 공동체가 되도록 하는 역할을 합니다. 고대 근동 사회를 보면 폭력, 우상숭배, 성적 문란, 약자 착취가 너무나 흔했습니다. 그런데 출애굽기의 규례들에는 고아와 과부, 종, 나그네를 보호하고, 공의를 세우며, 성적 순결을 지키고, 우상을 멀리하게 하는 내용들이 계속 나옵니다. 깐깐해 보이는 부분조차도, 사실은 죄와 우상숭배로부터 지키시려는 “보호 장치”에 가깝습니다. 부모가 아이에게 “이건 절대 만지면 안 돼, 저기는 절대 가지 마”라고 할 때 깐깐해 보여도 사실 사랑에서 나오는 것과 비슷합니다.

출애굽기 25-31장, 35-40장에 나오는 성막과 제사 규례도 마찬가지입니다. 하나님은 거룩하시고 죄는 거룩하신 하나님 앞에 설 수 없습니다. 그런데 하나님은 그냥 멀리 떨어져 계시지 않고, 죄인인 백성들 가운데 “임재하시겠다”고 약속하십니다. 그러려면 죄를 다루는 제사 제도, 하나님 앞에 나아가는 방식, 제사장의 거룩함, 성막의 구조 등이 세밀하게 정해질 필요가 있었습니다. 이 까다로운 규정들은 “너희는 나에게 쉽게 오지 마”가 아니라 “죄인인 너희가 나에게 안전하게, 은혜 가운데 나아올 수 있도록 내가 길을 열어줄게”에 가깝습니다. 그 절정이 사실 예수님입니다. 예수님께서 완전한 제물과 대제사장이 되셔서, 이 모든 제사 규례들을 완성하셨지요(히브리서 전체의 메시지).

마지막으로, 이 법과 규례는 하나님께서 어떤 분이신지를 보여주는 거울과 같습니다. 공의로우시고, 진실하시고, 우상을 미워하시고, 약자를 돌보시고, 질서를 사랑하시며, 관계 안에서 신실하신 하나님. 출애굽기 34:6-7에서 하나님 스스로를 이렇게 소개하십니다. “여호와라 여호와라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이라… 그러나 벌을 면제하지는 아니하고…” 사랑과 공의, 은혜와 거룩이 함께 나타납니다. 이 균형이 깐깐함으로 느껴질 때도 있지만, 실제로는 “하나님은 사랑이시지만 동시에 진짜로 거룩하시다”라는 사실을 보여주는 표현입니다.

정리하면, 출애굽기 20-40장의 법과 규례는 (1) 이미 구원하신 백성을 하나님 백성답게 세우기 위해, (2) 죄와 우상숭배로부터 보호하고 공의롭고 거룩한 공동체를 만들기 위해, (3) 거룩하신 하나님이 죄인과 함께 거하시기 위한 안전한 길을 열어주시기 위해, (4) 하나님의 성품을 드러내기 위해 주어진 것이라 볼 수 있습니다. 그래서 때로 깐깐해 보이는 조항들 뒤에는, 사실 아주 깊고 집요한 사랑과 거룩함이 함께 숨겨져 있습니다.