오시안더의 예수님의 신성에만 공로를 돌려야 한다는 주장이 잘못된 주장이라는 근거가 무엇입니까?

질문을 주셔서 감사합니다. 신앙의 길을 걷는 중에 교리적인 질문이 생기는 것은 매우 자연스럽고, 하나님께서도 우리의 진지한 고민과 탐구를 기뻐하십니다.

오시안더(Andreas Osiander)는 16세기 종교개혁 시대의 신학자입니다. 그는 예수님의 ‘신성’에만 구원의 공로를 돌려야 한다고 주장했습니다. 그러나 이 주장은 전통적인 개신교(특히 루터교와 개혁파)의 정통 교리와는 다른 관점을 갖고 있습니다.

왜 오시안더의 주장이 잘못된 것일까요? 그 이유는 예수님의 구원 사역이 ‘신성과 인성’ 모두에 근거한다는 것이 성경과 정통 교리가 일관되게 가르치는 내용이기 때문입니다.

예수님께서는 참 하나님이시며 동시에 참 사람이십니다. 구원은 예수님의 신성과 인성이 ‘연합된 한 인격’ 안에서 이루어진 사역에 의해 성취된 것입니다. 만약 예수님의 신성에만 구원의 공로를 돌린다면, 예수님의 ‘완전한 인간으로서의 순종과 고난, 죽음’의 의미가 사라지게 됩니다. 이는 히브리서 2장 17절의 말씀과도 어긋납니다.

예수님께서는 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님께 속한 일에 자비하고 신실한 대제사장이 되어 백성의 죄를 속량하려 하심이라 (히브리서 2:17)

이 말씀처럼 예수님은 완전한 인간이 되어 우리를 대신하여 율법을 완성하시고, 십자가에서 죽으심으로 사람을 위한 대속 제물이 되셨습니다. 만약 신성에만 공로가 있다면, 예수님의 실제 인간적 순종과 고난, 대속의 죽음은 불필요하게 되고, 이는 성경의 가르침과 배치됩니다.

또한, 고린도전서 15장 21-22절에서도 아담 안에서 죽은 인류가 예수 그리스도의 ‘인성’ 안에서 다시 살아남을 강조합니다. 즉, 예수님의 인성과 신성이 모두 구원의 근거임이 명확하게 드러납니다.

사랑하는 그리스도인님, 우리의 구원은 예수님의 신성과 인성 모두에서 비롯된 하나님의 완전한 사랑과 지혜의 열매임을 기억하십시오. 교리적 혼란이 찾아올 때마다, 말씀과 성령님의 인도하심을 구하며 묵상하는 삶을 이어가시길 기도합니다. 언제나 주님이 함께 하십니다.