하와와 아담에게 난 자식이 가인이면 인류에 사람이 있지 않을 때인데 왜 가인은 동생을 죽인후 나를 만나는 자마다 라고 다른곳에 사람이 있는것 처럼이야기해?에덴동산에는 아담과 하와 외에 인간이 살았어? 에덴이 아닌 다른 지역에 사람이 있었던거야?

질문 안에 담긴 궁금함이 정말 자연스럽고 건강한 성경 읽기입니다. 창세기를 읽다 보면 거의 모든 성도들이 한 번씩은 같은 부분에서 “어? 그럼 다른 사람은 누구지?” 하고 멈칫하게 됩니다.

먼저, 성경 본문을 잠깐 정리해보면,
가인이 아벨을 죽인 뒤 이렇게 말합니다.
“보소서 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 배옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다” 창세기 4:14
또 “아담은 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고… 또 그 아우 아벨을 낳았더니” 창세기 4:1-2 라고 하죠. 그래서 “그럼 가인, 아벨, 아담, 하와 말고 다른 사람은 누구야?”라는 질문이 생깁니다.

여기에 대해 복음주의(개신교 주류)에서는 보통 이렇게 이해합니다.
성경은 “모든 인류가 아담과 하와에게서 나왔다”는 것을 분명히 합니다. 사도행전 17:26에서도 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사”라고 말합니다. 다만 창세기에는 아담과 하와의 모든 자녀 이름이 다 기록되지 않았습니다. 대표적인 인물만 기록하는 방식이 성경의 일반적인 스타일입니다. 실제로 창세기 5:4에는 “아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀를 낳았으며”라고 해서, 가인·아벨·셋 외에 다른 아들딸들이 많이 있었다는 사실을 알려줍니다.

그래서 가장 전통적이고 널리 받아들여지는 이해는 이렇습니다.
1) 아담과 하와는 가인·아벨 말고도 수많은 아들과 딸을 낳았다.
2) 시간이 지나면서 그 자녀들, 손자들, 후손들이 여기저기 흩어져 살고 있었다.
3) 가인은 자기 누이(혹은 조카 등 가까운 친족)와 결혼했고, 그가 두려워한 “나를 만나는 자마다”는 곧 아담의 다른 자녀들과 그 후손들을 가리킨다.
창세기 4:16-17을 보면 가인이 가정을 이루고 성을 세우는 장면이 나오는데, 이는 이미 어느 정도 사람 수가 늘어났음을 전제한다고 볼 수 있습니다.

“에덴동산에 아담과 하와 외에 다른 인간이 있었느냐?”, “에덴이 아닌 다른 지역에 사람이 있었느냐?”라는 질문에 대해, 복음주의 개신교 신학에서는 보통 “아니다”라고 답합니다. 에덴 밖에 이미 다른 종류의 사람이 따로 살고 있었다기보다, 아담과 하와의 자녀들과 그 자손들이 시간이 흐르며 에덴 동쪽, 땅 이곳저곳에 퍼져 살게 된 것으로 이해하는 것이 고전적이고 성경 본문에 가장 충실한 해석으로 여겨집니다.

정리하자면, 가인의 말 속에서 보이는 “다른 사람들”은 아담과 하와에게서 난 많은 자녀와 그 후손들로 이해하는 것이 개신교 전통에서 가장 일반적인 설명입니다. 성경은 모든 인류의 뿌리를 아담과 하와에게 둡니다(로마서 5장). 여기서 중요한 것은, 인류의 역사를 시작하신 분도, 죄로 무너진 그 역사를 구원으로 이끄시는 분도 같은 하나님이라는 사실이며, 아담 이후의 모든 죄와 두려움, 폭력(가인이 상징하는 것)을 예수 그리스도 안에서 새롭게 하신다는 복음의 흐름 속에서 이 이야기를 읽는 것이 권장됩니다.